Культурные смыслы автокоммуникации Cultural senses of autocommunication
Смирнова Е.Л.
Ивановский государственный архитектурно-строительный университет, г. Иваново
E-mail: bere8nice@rambler.ru
Понятие «автокоммуникация» достаточно прочно вошло в современный научный дискурс, очертив новый круг проблем, связанных с изучением содержательного наполнения коммуникативного пространства личности.
Этот термин был введен Ю.М. Лотманом в рамках его семиотической концепции для обозначения особого типа коммуникации «по поводу» художественного произведения. Со временем стало ясно - феномен столь глубок и многообразен, что открывается в большем диапазоне граней, чем тот, что охватывает коммуникативный процесс, развертывающийся внутри взаимодействия автор-текст-читатель.Являясь особым вариантом социально-культурной коммуникации, автокоммуникация обладает теми же онтологическими основаниями: две стороны коммуникативного процесса - адресант и адресат; кодирование передаваемой информации с помощью некоторой знаковой системы; определенный способ передачи информации.
В то же время очевидна и специфичность автокоммуникации, позволяющая говорить об отдельности этого вида интеракции. Во-первых, автокоммуникация может реализовываться и как самостоятельный акт, и как часть собственно коммуникации. В первом случае соблюдается ранее указанное условие: адресант и адресат совпадают. Такая ситуация возможна, например, при саморефлексии, реализуемой в молчаливых размышлениях человека, осмысливании своих поступков, ведении дневниковых записей и пр. Автокоммуникация может происходить и в присутствии собственно Другого в различных коммуникативных актах, содержание которых предполагает не столько передачу вербальной информации, сколько скрытых смыслов (например, молчание как форма автокоммуникации). Во-вторых, в основе автокоммуникации лежит саморефлексия, основным способом передачи информации является внутренняя речь.
Особый онтологический статус автокоммуникации делает ее уникальным способом расширения коммуникативного пространства личности, обогащая сферу культурных смыслов бытия в таких феноменах как молчание, молитва, исповедь.
Еще по теме Культурные смыслы автокоммуникации Cultural senses of autocommunication:
- Интерпретация как метод конструирования смыслов Interpretation as the method of constructing of senses
- Становление смыслов в сложностно организованном мире becoming of senses in a complexityly organized world Свирский Я.И.
- Трансформация интерпретативных схем политики: новые смыслы и новая эпистемология Transformation of the interpretative schemes of politics: new senses and new epistemology
- Культурно-историческое время и онтология культуры Cultural and historical time and the ontology of culture
- Культурная идентичность в контексте глобализации Cultural identity in a context of globalization
- Философский текст: культурно-коммуникационный аспект Philosophical Text: Cultural and Communicatory Aspect
- Типология современных моделей культурного человека The typology of modern models of cultural rights
- Философия телесности: культурно-временной подход Corporality philosophy: the Cultural-time approach
- Культурная глобализация и задачи современного образования cultural globalizatiion and the tasks of modern education
- Проблема легитимности власти в контексте культурной парадигмы общества The problem of legitimacy in the context of the cultural paradigm of society
- Развитие медицинского знания в контексте культурной динамики Development of medical knowledge in a context of cultural dynamics
- Религиозный фактор как один из аспектов духовно-культурного развития общества The Religious Factor as one aspect of the spiritual and cultural developmentof society
- Культурно-цивилизационный диалог как способ решения проблем в современном мире Cultural-civilizational dialogue as a way of the decision of problems in the modern world
- Понятие театрального действия как культурной формы и культурного артефакта (аспект философии культуры)
- Можно ли не имеющее смысла наделить смыслом или бессмысленное сделать осмысленным?
- 7. Кросс культурное исследование: основные источники ошибки (bias). Как обеспечить кросс культурную эквивалентность инструмента?
- § 9. Феноменологические различия между физическим явлением выражения, актом придания смысла и актом, осуществляющим смысл
- § 30. Содержание выраженного переживания в психологическом смысле и его содержание в смысле единого значения
- 4. Проблема смысла жизни в духовном опыте человека. Смысл жизни