Метафора микрокосма как способ мышления о человеке Metaphor of Microcosm as the Way to Think about Man

Донских О.А.

Новосибирский государственный университет экономики и управления, г. Новосибирск

E-mail: oleg.donskikh@gmail.com

В эпоху Возрождения европейская культура осуществляет рефлексию над предшеству­ющим мировоззрением.

Понимание человека как микрокосма в его отношении к макрокосму восходит к Платону, пунктирно продолжается в античном мировоззрении и затем в средневековом (Например, Бернард Сильвестрис и Хильдегарда Бингенская), но пышно расцветает в преддверии Ново­го времени.

Что дает метафора микрокосма для понимания сущности и границ человека?

Николай Кузанский говорит о трехсложном мире - Бог - макрокосм - микрокосм. Бог существует и как ничто (как чистая потенция), и как полнота всего (потому что в нем все существует в возможности стать).

По аналогии движений в Космосе строится образ движений в человеке.

Сознание мрака бесконечности (осознание понятия Бога) позволяет преодолеть ограни­ченность телесности, но одновременно оказывается границей сознания конечности челове­ческого бытия. Если человек ощутит мрак, — это знак того, что здесь Бог, которого он ищет (Николай Кузанский в письме к аббату и братьям в Тегернзее). Таким образом, первая гра­ница человека - бесконечность, противостоящая конечности.

Вторая граница микрокосма - Хаос. Согласно Марсилио Фичино, «платоники называют хаосом бесформенный космос, а космос - оформленным хаосом». Есть три мира, каждому из которых соответствует свой хаос.

Джон Драйден говорит о разрушении гармонии, которой мир обязан своим возникнове­нием. И человек - это целый мир, который вместил в себя и свое разрушение. Хаос есть не только вне, но и внутри нас. Правильное движение - организация телесного. Бесконечное осознается разумом и задает внешнюю границу. Хаос, противостоящий внешнему миру, - внутренняя граница человеческого.