II.2. Семантическая изотопия концепта «судьба» как способ демифологизации в поэтическом тексте Ф. Сологуба

В настоящем разделе мы рассматриваем специфику семантической изотопии концепта «судьба» в контексте теории поля. Для нас представ­ляются важными два обстоятельства. Первое - это выделение ядра и пе­риферии лексико-семантического поля вообще и концепта «судьба» - в частности.

1) ядро концепта, определяемое прежде всего по словарям, высту­пает основанием его когниции;

2) референтная ситуация определяется на основе текста;

3) подключается анализ ассоциативных связей концепта «судьба» с близкими ему семантически концептами (в нашем случае концепты «двойничества» в ЯКМ);

4) осуществляется анализ периферийных свойств концепта - се­мантических, стилистических и эмоциональных оттенков ядерного зна­чения концепта, вскрываемых автором при развертывании той или иной коммуникативной ситуации.

И еще один важный момент мы должны учесть, прежде чем гово­рить о семантической изотопии концепта «судьба». Это то, что мы толь­ко что назвали пространством контекста понимания. Герменевтиче­ский подход к анализируемым фактам в данном случае представляется весьма важным по причине чрезвычайной «разбросанности» производ­ных семантической изотопии данного концепта по тексту, что предпола­гает весьма неоднородную «картину» его языковой реализации, закреп­ление его изотопий за самыми различными способами и средствами но­минации.

Прежде чем рассматривать языковые формы реализации семанти­ческой изотопии концепта «судьба» в сологубовском поэтическом тек­сте, необходимо, на наш взгляд, подвести когнитивно-семантическую базу под анализ текстовой фактуры. Поэтому в данном разделе мы про­анализируем три, с нашей точки зрения, важнейших момента, связанных с объяснительной силой теории семантической изотопии. Это, во-первых, презумпция семантической изотопии - ее амбивалентное со­стояние, сохраняющие мифологическую основу номинации, одновре­менно видоизменяя его на пути к демифологизации, культурному освое­нию мифа. Это, во-вторых, задействование текстового пространства се­мантической изотопией, ее динамическое развертывание в виде опреде­ленных синтаксических отрезков (синтаксических наименований), по­зволяющих говорящему (ЯЛ, ЯЛА) зафиксировать изотопные варианты мифа - демифологемы концептного топоса (топа). Наконец, это реализа­ция мифологического потенциала в функциях, которые выполняют роль демифологемы в тексте, доносящем «голос» мифа в речевых производ­ных конкретной языковой эпохи, в конкретном речежанровом образова­нии, в конкретном идиостилевом пространстве.

По сути дела, перед нами семиологическая «триада» знакового превращения мифа, его речевая метаморфоза, и концепция семантиче­ской изотопии используется нами как основа теоретического осмысле­ния этого феноменального явления.