Эти права рассматривались как необходимые и достаточные для безопасного и нестес-няемого существования человека в
I поправка провозглашала свободу слова, печати, собраний и петиций, а также закрепляла свободу совести — право гражданина исповедывать любую религию или быть атеистом. II поправка гласила, что, поскольку «для безопасности свободного государства необходима хорошо организованная милиция, то право народа хранить и носить оружие не будет ограничиваться». III поправка запрещала расквартирование солдат в частных домах без согласия владельцев в мирное время, а в военное время разрешала это делать лишь в порядке, установленном законом (разумеется, в настоящее время эта поправка стала анахронизмом). IV поправка обеспечивала неприкосновенность личности, жилища, бумаг и имущества. V поправка предоставляла гражданину право не свидетельствовать против самого себя, воспрещала повторное уголовное преследование за одно и то же преступление, а также изъятие частной собственности в общественное пользование без справедливого вознаграждения. VI—VIII поправки касались процедур и принципов судопроизводства, в том числе говорили о праве обвиняемого на законное, скорое и публичное судебное разбирательство, о праве на защиту с использованием услуг адвоката, о недопустимости применения чрезмерных залогов, чрезмерных штрафов, жестоких и необычных наказаний. IX поправка указывала на возможность государственного признания тех прав граждан, которые прямо не упомянуты в Билле, но логически вытекают из естественных и неотчуждаемых гражданских прав. X поправка конститировала, что «полномочия, которые не переданы Соединенным Штатам настоящей Конституцией и пользование которыми не возбранено ею отдельными штатами, остаются соответственно за штатами или народом».
Следует отметить, что первоначально Билль о правах защищал права граждан лишь от посягательств со стороны федерального правительства. Только после окончания гражданской войны 1861—1865 гг. стали создаваться юридические механизмы, при помощи которых к правительствам штатов стало возможно прилагать такие же требования в отношении прав и свобод граждан, которые на первых порах были приложимы лишь к властям федерации. Окончательно данный вопрос был решен лишь в 1925 г. после его специального истолкования Верховным судом США.
Можно со всей определенностью утверждать, что только с принятием Билля о правах 1791 г. федеральная Конституция приобрела необходимую полноту и завершенность. Этот факт знаменовал собой окончательнуюпобеду национально-освободительной революции, которая, говоря словами Т.
Еще по теме Эти права рассматривались как необходимые и достаточные для безопасного и нестес-няемого существования человека в:
- Необходимые и достаточные условия существования финальных вероятностей
- 5.1. Меры безопасности и права человека. Принципы ограничения пределов мер безопасности5.1.1. Меры безопасности и права человека
- Теорема 24. Действовать абсолютно по добродетели есть для нас не что иное, как действовать, жить, сохранять свое существование (эти три выражения обозначают одно и то же) по руководству разума на основании стремления к собственной пользе.
- Теорема 44. Природе разума свойственно рассматривать вещи не как случайные, но как необходимые.
- 5 Пространство есть форма выражения и существования такого специфического образования как единство места, времени и действия. Только место в данном случае рассматривается как общая структурированная категория.
- 1. Телесный опыт как необходимая составляющая человеческого существования, условие его полноты и цельности
- Любовь как способ существования человека.
- 29. Экстремум функции многих переменных. Необходимое и достаточное условия для функции двух переменных.
- 3. Универсальный аппарат существования и мир существования человека
- 34. Права и свободы человека и гражданина: понятие, виды. Человек его права,как высшая ценность.
- Критерий Коши. (необходимые и достаточные условия сходимости ряда)
- Глава XLIII О том, что необходимо для принятия человека в Царство Небесное
- § 34, Необходимое и достаточное условия экстремума
- Теорема 23. Всякий модус, обладающий необходимым и бесконечным существованием, необходимо должен вытекать или из абсолютной природы какого-либо атрибута бога, или из какого-либо атрибута, находящегося в состоянии необходимой и бесконечной модификации.