Соборное Уложение 1649 г. (Извлечения)

Глава I. А В НЕЙ 9 СТАТЕЙ О БОГОХУЛНИКАХ И О ЦЕР­КОВНЫХ МЯТЕЖНИКАХ

1. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской че­ловек, возложит хулу на господа бога и спаса нашего Иисуса Хри­ста, или на рождьшую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угод­ников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко.

2. А будет какой бесчинник пришед в церковь божию во время святыя литургии, и каким ни буди обычаем, божественныя литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады.

3. А будет кто во время святыя литургии и в ыное церковное пение, вшед в церковь божию, учнет говорити непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепископу и епископу, или ар- химариту, или игумену и священническому чину, и тем в церкви божественному пению учинит мятеж, а государю про то ведомо учинится и сыщется про то допряма, и тому бесчиннику за ту его вину учинити торговая казнь.

4. А будет кто, пришед в церковь божию, учнет бита кого ни буди, и убьет кого до смерти и того убойца по сыску самого казнити смертью же.

5. А будет ранит, а не до смерти убьет, и ему учинити торговая казнь без пощады, и вкинута в тюрму на месяц, да на нем же взята раненому за увечье бесчестье вдвое.

6. А будет такой бесчинник кого ни буди в церкви божий уда­рит, а не ранит, и его за такое бесчиние бити батоги, да на нем же взяти тому, кого он ударит, бесчестие.

7. А будет кого обесчестит словом, а не ударит, и его за бес- чинъство посадити в тюрму на месяц. А кого он обесчестит, и тому доправить на нем бесчестье, чтобы на то смотря в церкви божий ни- какова бесчинъства не было.

8. А в церкви во время церковнаго пения, государю царю и ве­ликому князю Алексею Михайловичи) всея Русии и великому гос­подину святейшему Иосифу патриарху Московскому и всея Русии, и митрополитом и архиепископом и епископом, никому ни о каких своих делех не бити челом, чтобы от того в церкви божий церковно-

му пению смятения не было, понеже церковь божия устроена при­ходити на молитву.

9. А будет кто, забыв страх божий, и презрев царьское повеле­ние, учнет ему государю, или патриарху, или иным властем, в церк­ви божий во время церковнаго пения, о каких своих делех бити че­лом, и того челобитчика за то вкинуть в тюрму, на сколько государь укажет.

ГЛАВА II. А В НЕЙ 22 СТАТЬИ О ГОСУДАРЬСКОЙ ЧЕСТИ, И КАК ЕГО ГОСУДАРЬСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ОБЕРЕГАТЬ

1. Будет кто каким умышленьем учнет мыслить на государь- ское здоровье злое дело, и про то его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщется допряма, что он на царское величество злое дело мыслил, и делать хотел, и такова по сыску казнить смертию.

2. Такъже будет кто при державе царьскаго величества, хотя Московским государьством завладеть и государем быть и для того своего злово умышления начнет рать збирать, или кто царьскаго ве­личества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссы- латца, и помочь им всячески чинить, чтобы тем государевым недру­гом, по его ссылке. Московским государьством завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому извету сы- щетца про тое его измену допряма, и такова изменника по тому же казнить смертию.

3. А будет кто царьскаго величества недругу город здаст изме­ною, или кто дарьскаго величества в городы примет из и(ы)ных го- сударьств зарубежных людей для измены же, а сыщется про то доп- ряма, и таких изменников казнити смертию же.

4. А будет кто умышленном и изменою город зажжет, или дво­ры, и в то время, или после зажигальщик изымая будет, и сыщется про то его воровство пряма, и его самого зжечь безо всякого мило­сердия.

5. А поместья и вотчины и животы изменничьи взять на госу­даря.

6. А жены будет и дети таких изменников про ту их измену ве­дали, и их по тому же казнити смертию.

7. А будет которая жена про измену мужа своего, или дети про измену же отца своего не ведали, и сыщется про то допряма, что они тое измены не ведали, и их за то не казнити, и никакова наказания им не чинити, а на прожиток иэ вотчин и ис поместей им, что госу­дарь пожалует.

8. А будет после которого изменника останутся дети, а жили те его дети до измены его от него в розделе, а не с ним вместе, и про измену его те его дети не ведали, и животы у них и вотчины были свои особные, и у тех его детей животов их и вотчин не отьимати.

9. А будет кто изменит, а после его в Московском государьстве останутся отец, или мати, или братья родные, или неродные, или дя­дья, или иной кто его роду, а жил он с ними вместе, и животы и вот­чины у них были вопче, и про такова изменника сыскивати всякими сыски накрепко, отец и мати и род его про ту его измену ведали ли. Да будет сыщется допряма, что они про измену того изменника ве­дали, и их казнити смертию же, и вотчины и поместья их и животы взяти на государя.

10. А будет про них сыщется допряма, что они про измену того изменника не ведали, и их смертию не казнити, и поместья и вотчи­ны и животов у них не отъимати.

11. А будет которой изменник быв в котором государьстве, вы­едет в Московьское государьство, и государь пожалует его, велит ему вину его отдати, и ему поместья дослуживатися внов, а в вотчи­нах его государь волен, а прежних его поместей ему не отдавать.

12. А будет кто на кого учнет извещати великое государево де­ло, а свидетелей на тот свой извет никого не поставит, и ни чим не уличит, и сыскать про такое государево великое дело будет нечим, и про такое великое дело указ учинить по разсмотрению, как госу­дарь укажет.

13. А будет учнут извещати про государьское здоровье, или ка­кое изменное дело чьи люди на тех, у кого они служат, или крестья­не, за кем они живут во крестьянех, а в том деле ни чем их не ули­чат, и тому их извету не верить. И учиня им жестокое наказание, бив кнутом нещадно, отдати тем, чьи они люди и крестьяне. А опричь тех великих дел ни в каких делах тем изветчикам не верить.

14. А которые всяких чинов люди учнут за собою сказывать го­сударево дело или слово, а после того они же учнут говорить, что за ними государева дела или слова нет, а сказывали они за собою госу­дарево дело или слово, избывая от кого побои, или пьяным обычаем, и их за то бить кнутом, и бив кнутом, отдать тому, чей он человек.

15. А будет кто изменника догнав на дороге убьет, или поймав приведет к государю, и того изменника казнить смертью, а тому, кто его приведет или убьет, дати государево жалованье из его животов, что государь укажет.

16. А кто на кого учнет извещати государево великое дело, или измену, а того, на кого он то дело извещает в то время в лицах не будет, и того, на кого тот извет будет сыскати и поставить с ызвет- чиком с очей на очи, и против извету про государево дело и про из­мену сыскивати всякими сыски накрепко, и по сыску указ учинить, как о том писано выше сего.

17. А будет кто на кого доводил государево великое дело, или измену, а не довел и сыщется про то допряма, что он такое дело за­теял на кого напрасно, и тому изветчику тоже учинити, чего бы до- велся тот, на кого он доводил.

18. А кто Московского государьства всяких чинов люди сведа­ют, или услышат на царьское величество в каких людех скоп и заго­вор, или иной какой злой умысл и им про то извещати государю ца­рю и великому князю Алексею Михайловичи) всея Русии, или его государевым бояром и ближним людем, или в городех воеводам и приказным людем.

19. А будет кто сведав, или услыша на царьское величество в каких людех скоп и заговор, или иной какой злой умысл, а госуда­рю и его государевым бояром и ближним людем, и в городех воево­дам и приказным людем, про то не известит, а государю про то бу­дет ведомо, что он про такое дело ведал, а не известил, и сыщется про то допряма, и его за то казнити смертию безо всякия пощады.

20. Такъже самовольством, скопом и заговором к царьскому ве­личеству, и на его государевых бояр и околничих и на думных и на ближних людей, и в городех и в полкех на воевод, и на приказных людей, и ни на кого никому не приходити, и никого не грабити и не побивати.

21. А кто учнет к царьскому величеству, или на его государевых бояр и околничих и думных и ближних людей, и в городех и в пол- кех на воевод, и на приказных людей, или на кого ни буди приходи­ти скопом и заговором, и учнут кого грабити, или побивати, и тех людей, кто так учинит, за то по тому же казнити смертию безо вся- кия пощады.

22. А будет ис которого города, или ис полков воеводы и при­казные люд; отпишут к государю на кого на служилых, или иных чинов на каких людей, что они приходили к ним скопом и загово­ром, и хотели их убити; а те люди, н кого они отпишут, учнут бити челом государю на воевод и на приказных людей о сыску, что они скопом и заговором к ним не прихаживали, а приходили к ним не­многие люди для челобитья, и по тому челобитью про них в городех сыскивати всем городом, а в полкех всеми ратными людьми. Да бу­дет сыщется про них допряма, что они в городех и в полках к воево­дам приходили для челобитья, а не для воровства, и их по сыску смертью не казнити. А воеводам и приказным людем, которые на них отпишут к государю ложно, за то чините жестокое наказание, что государь укажет.

Глава ХХІІ. А В НЕЙ 26 СТАТЕЙ. УКАЗ ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, И ЗА КАКИЕ ВИНЫ СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ

1. Будет которой сын или дочь учинит отцу своему или матери смертное убийство, и их за отеческое или за матерне убийство каз- нити смертию же безо всякия пощады.

2. А будет которой сын или дочь отцу своему или матери смертное убийство учинят с ыными с кем, а сыщется про то допря- ма, и по сыску тех, которые с ними такое дело учинят, казнити смер- тию же безо всякия пощады.

3. А будет отец или мати сына или дочь убиет до смерти, и их за то посагдть в тюрму на год, а отсидев в тюрме год, приходите им к церкви божий, и у церкви божий объявляти тот свой грех всем лю­дем вслух. А смертию отца и матери за сына и за дочь не казнити.

4. А будет кто сын или дочь, не помня закона християнского, учнет отцу или матери грубыя речи говорить, или отца и матерь з дерзости рукою зашибет, и в том на них отец и мати учнут бита че­лом, и таких забывателей закона христианского за отца и матерь би­та кнутом.

5. А будет которой сын или дочь у отца или у матери животы пограбят нахальством, или не почитаючи отца и матерь, и избываю- чи их, учнут на них извещать какия злыя дела, или которой сын или дочь отца и мать при старости не учнет почитати и кормить и ссу­жать их ничем не учнут, и в том на них отец или мати учнут госуда­рю бита челом, и таким детем за такия их дела чинить жестокое на­казание, бить кнутом же нещадно, и приказать им быта у отца и у матери во всяком послушании безо всякого прекословия, а изве­ту их не верить.

6. А будет которой сын или дочь учнут бита челом о суде на отца или на матерь и им на отца и на матерь ни в чем суда не давати, да их же за такое челобитье бить кнутом, и отдать их отцу и матери.

7. А будет кто убиет до смерти брата, или сестру сам, или по его велению, кто иной их убиет, а сыщется про то допряма, и их за то самих всех казнити смертию же.

8. А будет чей нибудь человек помыслит смертное убийство на того, кому :н служит или против его вымет какое оружье, хотя его убита, и ему за такое з дело отсечь рука.

9. А будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти и его самого ызнити смертию же безо всякия же пощады.

10. А будет кто не бояся бога, и не опасаяся государьския опалы и казни, учинит над кем нибудь мучителское наругательство, отсе­чет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы обрежет, или глаз вы­колет, а сыщется про то допряма. и за такое его наругателство само­му ему то же учинити, да на нем же взяти из вотчин его и из живо­тов тому, над кем он такое наругательство учинит, будет отсечет ру­ку, и за руку пятдесят рублев, а будет отсечет ногу, и за ногу пятде- сят же рублев, а за нос, и за ухо, и за губы, и за глас, по тому же за всякую рану, по пятидесят рублев.

11. А будет такой же поругатель кого нибудь зазвав, или силою заволокши к себе на двор, учнет бита ослопом, или кнутом, или ба­тоги, и с суда сыщется про то допряма, и такому поругателю за та­кое его дело учинити жестокое наказание, велеть его бить кнутом по торгом, и вкинуть в тюрму на месяц, да на нем же доправити тому, над кем он такое дело учинит, бесчестье и увечье вдвое.

12. А будет такое наругательство над кем учинит чей нибудь человек, и того человека пытать, по чьему научению он такое нару- гательство учинил. Добудет тот человек с пытки скажет, что он та­кое наругательство учинил по научению того, кому он служит, или по чьему нибудь научению, и тем людем, кто на такое дело кого нау­чит, и тому, кто такое дело зделает, потому же учинити жестокое наказание, бито их кнутом по торгом и вкинуть их в тюрму всех на месяц, да на тех же людех, кто на такое дело людей своих научит, правити тех людем, над кем такое наругательство люди их учинят, бесчестие вдвое. А будет чей нибуди человек такое наругательство над кем учинит собою, а ни по чьему научению, и таких людей пы­тав, казнити смертию.

13. А которые воры чинят в людех смуту, и затевают на многих людей своим воровским умышленном затейные дела, и таких воров за такое их воровстве казнити смертию.

14. А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или окормит err отравою, а сыщется про то допряма, и ея за то казнити, живу окопати в землю и казнити ся такою казною безо всякия поща­ды, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближним роду его, того не похотят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости и держати ея в земле до тех мест, покамест она умрет.

15. А которая жонка приговорена будет к смертной казни, а в те поры она будет беременна, и тоя жонки, покаместа она родит, смер- тию не казнити, а казнити ея в те поры, как она родит, а до тех мест держати ея в тюрме, или за крепкими приставы, чтобы она не ушла.

16. А будет кто умысля воровски придет в чей дом и похочет того дому над госпожою какое дурно учинити, или ея ис того дому похочет куды увести, в люди ее от такова вора не оборонят, и учнут помочь чинити тем людем, кто на нее приедет, а после того про та­кое их дело сыщется, и тех воров, кто таким умыслом в чюжой дом приедет, и которыя люди им на такое воровство учинят помочь, всех казнити смертию.

17. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом наска­чет на лошади на чью жену, и лошадью ея стопчет и повалит, и тем ея обесчестит, или ея тем боем изувечит, и беременная будет жена от того его бою дитя родит мертво, а сама будет жива, а с суда сы­щется про то допряма, и тому, кто так учинит, за такое его дело учи­нити жестокое наказание, велеть его бита кнутом нещадно, да на нем же доправити той жене бесчестие и увечье вдвое, да его же вки­нути в тюрму на три месеца. А будет от того его бою та жена и сама умрет и его за такое его дело самого казнити смертию.

18. А будет такое убийство учинится от кого без умышления, потому что лошадь от чего испужався, и узду изорвав рознесет, и удержати ея будет не мощно, и того в убийство не ставити, и нака­зания за такое дело никому не чинити, для того, что такое дело учи­нится бес хитрости.

19. А будет кто над кем учинит смертное убийство по чьему научению, а изыщется про то допряма, и того, кто на смертное убий­ство научал, и кто убил, обеих казнити смертию же.

20. А будет кто, стреляючи ис пищали, или из лука по зверю, или по птице, или по примете, и стрела или пулька вспловет, и убьет кого за горою, или за городьбою, или кто каким нибудь обычаем ко­го убьет до смерти деревом, или каменем, или чем нибудь не нароч­ным же делом, а недружбы и никаким вражды напередь того у того, кто убьет, с тем кого убьет, не бывало, и сыщется про то допряма, что такое убийство учинилося ненарочно, без умышления, и за такое убийство никого смертию не казнити, и в тюрму не сажати потому, что такое дело учинится грешным делом без умышления.

21. А будет чей человек убьет кого нибудь до смерти, или ра­нит, обороняя того, кому он служит, и тому человеку того в вину не ставить, а спрашивать того убийства на том, кому он служит.

22. А будет он над кем смертное убийство учинит своим умыш- лением, без ведома того, кому он служит, и тот кому он служит, очищая себя, изымав его приведет в приказ, и про такое убийство сам известит, и тому, чей тот человек, того убийственного дела в ви­ну не ставить, а человека его, которой такое смертное убийство учи­нит, казнити смертию.

23. А будет кто кого отравит зельем, и от тоя отравы тот, кого отравят, умрет, и того, кто такое злое дело учинит, пытата накрепко, напередь того он над кем такова дела не делывал ли, и пытав его, казнити смертию.

24. А будет кого бусурман какими нибудь мерами насильством или обманом русскаго человека к своей бусурманской вере прину­дит, и по своей бусурманской вере обрежет, а сыщется про то доп- ряма, и того бусурмана по сыску казнить, зжечь огнем безо всякого милосердия. А кого он русскаго человека обусурманит, и того рус- скаго человека отослать к патриарху, или к иной власти, и велети ему учинити указ по правилом святых апостол и святых отец.

25. А будет кто мужескаго полу, или женского, забыв страх бо­жий и християнский закон, учнут делати свады жонками и девками на блудное дело, а сыщетца про то допряма, и им за такое беззакон­ное и скверное дело учинити жестокое наказание, бити кнутом.

26. А будет которая жена учнет жити блудно и скверно, и в блу­де приживет с кем детей, и тех детей сама, или иной кто по ея веле­нию погубит, а сыщетца про то допряма, и таких беззаконных жен, и кто по ея велению детей ея погубит, казнити смертию безо всякия пощады, чтобы на то смотря, иные такова беззаконного и скверного дела не делали, и от блуда унялися.