Вира въ германекнхъ законодательствахъ.

Народы германскаго происхожденія, не смотря на политическое раздробленіе, представляютъ намъ чудное единство духовной дѣятельности, отъ самаго появленія ихъ въ исторіи и до настоящаго времени.

Изъ предметовъ законодательства нѣтъ ни одного,- которымъ бы такъ подробно занимались древніе германскіе законодатели, какъ судъ объ убійствѣ. Въ каждомъ кодексѣ древ- пихъ законовъ первое мѣсто занимаетъ рѣшеніе вопроса: „Какое зло должно постигнуть убійцу, и какими средствами удержать месть родственниковъ убитаго?“ Размышляя падъ рѣшеніемъ этихъ вопросовъ, германскія законодатели создали виру, понятіе,

которое появляется вмѣстѣ съ явленіемъ германскаго племени въ исторіи и сопровождаетъ образованіе германскихъ государствъ въ различныхъ странахъ и въ разныя эпохи. Здѣсь особенно отражается сила и единство національнаго духа, и это даетъ намъ возможность изобразить рѣзкими чертами отличи- тельныйхарактеръгерманской виры, какъпонятія общаговеѣмъ германскимъ племенамъ.

Для изображенія характера германской виры, я считаю нужнымъ сравнить германскія'законодательства разныхъ временъ, отыскать въ нихъ общія черты, и эти общія черты соста- \ *

вятъ характеръ германской виры. Въ первый разъ разсматриваемое нами понятіе встрѣчается у Тацита въ такое время, когда Германцы не составлялиеще большихъ политическихъ • обществъ, а жили отдѣльными племенами.

чисто уголовнымъ наказаніямъ '). Мы увидимъ, что во всѣхъ исчисленныхъ памягнпкахъ вира является одинаковою: она основывается вездѣ на однихъ и тѣхъ же началахъ, имѣетъ однѣ и тѣ же существенныя черты, по которымъ можно узнать ее вездѣ, какъ бы она ни была измѣнена чрезъ соединеніе съ постановленіями другихъ чуждыхъ ей законодательствъ. Если мы схватимъ эти сущсствепныя черты и составимъ изъ нихъ одинъ общій характеръ, то виру, такимъ образомъ представленную, мы будемъ имѣть право признать общею германскою вирою.

У пародовъ, к.огорыхъ высшія способности духа подавлены дикою чувствеппогтію, идея правосудія свѣтитъ тускло въ жизни общественной. Опа является темнымъчувствомъ, можносказать, инстинктомъ, по никогда нс перестаетъ дѣйствовать па взаимныя отношенія людей, па какой бы низкой степени образованія ни находилось общество.

') Главнымъ правиломъ полагается въ Саксонскомъ Зеркалѣ: allc mordere sal man radebrechcn. Der dea man slet oder weht oder roubert oder burnet sunder mortbrant u. s. w. den sal man die houbete abslan.

2

правительство, уничтожая частный произволъ, само вступается за нарушеніе законовъ. Отсюда является ограниченіе безпредѣльнаго права мести. Законы назначаютъ въ удовлетвореніе обиженному опредѣленную плату, которая бы, вмѣсто неизвѣстныхъ послѣдствій мести, доставляла обиженному выгоду и превращала вражду2). Ha этомъ основаніи образовалась у Германцевъвира.

Уже во времена Тацита начала германской виры являются довольно развитыми. Когда совершено было убійство, то родственники убитаго могли требовать удовлетворенія судомъ, или могли сами отмстить у&йцѣ безъ помощи правительства. Въ первомъ случаѣ судъ приговаривалъ убійцу въ уплатѣ опредѣленной закономъ пени. Ho въ преступленіи уже при Тацитѣ начинаетъ законъ различать двѣ части: оскорбленіе, причиненное фамиліи, и вредъ, нанесенный еЙ умерщвленіемъ одного изъ ея членовъ, а съ другой стороны нарушеніе закона, или преступленіе въ смыслѣ уголовномъ. Ha этомъ основаніи въ германскихъ законодательствахъ, во все время существованія виры, плата за убійства составлялась изъ двухъ частей: одна часть принадлежала обиженному, какъ слѣдствіе гражданскаго иска ббъ удовлетвореніи за причиненный вредъ, а другая часть принадлежала государству или государю 3).

Лонгобардовъ4); но по большей части взысканіе, которое платилось за нарушеніе закона судьѣ или государству, является отдѣльнымъ отъ суммы, которая платилась родственникамъ убитаго5); сумма, которую получали родственники убитаго, составляетъ въ собственномъ смыслѣ виру. Мало-по-малу элементъ уголовный усиливается, уничтожаетъ виру и самъ является въ видѣ смертной казни.

Bcc наше дальнѣйшее изслѣдованіе мы можемъ привести, для точнаго опредѣленія германской виры, къ рѣшенію слѣдующихъ трехъ главныхъ вопросовъ: 1) Какими началами руководствовались законодатели при опредѣленіи количества виры?

2) Кто имѣлъ право мстить и получать виру? и наконецъ 3) Ктодолженъбылъ платить виру? Ha каждый изъ ѳтихъ вопросовъ мы найдемъ удовлетворительное рѣшеніе въ памятникахъ древнихъ германскихъ законодательствъ.

Количество виры въ древнихъ германскихъ законодательствахъ не зависитъотъ волй истца, но опредѣляется закономъ. Въ первыя времена появленія Германцевъ въ исторіи, когда обычаи управляли народомъ, находимъ мѣру удовлетворенія за убійство уже опредѣленною. Самымъ лучшимъ средствомъ въ удовлетворенію считалось золото (Gold ist schoper zur Busse, als Silber. Cl. zum Sachsp. III. 45). Такъ какъ въ древнія времена золото измѣрялось пе счетомъ монеты, а вѣсомъ, то для опредѣленія количества виры нужно было принять тяжесть, которая бы служила сравнительною единицею [2]

при взвѣшиваніи золота. Такою сравнительною единицею былъ трупъ убитаго. Иногда убійца долженъ былъ сдѣлать золотую статую въ ростъ убитаго, иногда платилъ онъ столько золота, сколько вѣсилъ трупъ, или обязанъ былъ покрыть золотомъ весь трупъ убитаго, и это золото отдавалось мстителю ®).

Количество виры назначается сообразно съ состояніемъ, поломъ н возрастомъ убитаго лица (juxta conditionem suamsc. occisi). 'Гакъ какъ главная сила народа составлялась изъ лицъ свободныхъ состояній (liberi, ingenii) и такъ какъ йзъ свободныхъ возникли высшія, а частію u низшія состоянія: то германское законодательство за сравнительную единицу, при оцѣнкѣ лицъ разныхъ состояній, припимаеть цѣну, положенную за жизнь свободнаго человѣка. Вира для благородныхъ состояній есть увеличенная цѣна жизни свободнаго лица, a Ktus и рабъ получали въ нѣсколько разъ уменьшенпув> виру свободнаго8).

°) Zeilschrift fiir gescliieht. Rcchtswissenschaft. I. Л28. И. 937.

7) L. Baju. I. 1. 1 і. Si quie Episcopum occiderit, fiat tunica plumbea secundum statum ejus, et quid ipsa pensavcrit auri tanlum donct, qui eum occiderit.

8) L. Fris. Epil Haec omnia ad liberum hominem pertinent, nobilis

Увеличеніе виры при оцѣнкѣ лицъ изъ состоянія благородныхъ является весьма разнообразнымъ потому, что образованіе этихъ сословій, ихъ права и обязанности, въ разныхъ государствахъ и къ разныя времена, зависѣли отъ произвола государей или отъ другихъ случайныхъ обстоятельствъ. Поэтому законъ увеличенія виры дла благородныхъ не можетъ быть подведенъ подъ одно общее начало. Напротивъ того уменьшеніе виры свободнаго, для оцѣнки низшаго состоянія, всегда слѣдуетъ постоянному правилу; вира свободнаго, въ этомъ случаѣ, всегда уменьшается вдвое9).

Въ отношеніи къ рабамъ законодательства германскія слѣдуютъ различнымъ началамъ. Въ большей части законодательствъ рабъ цѣнится какъ вещь, поэтому за убитаго раба убійца долженъ былъ дать живаго такого же достоинства ,0); но въ нѣкоторыхъ законодательствахъ, какъ па примѣръ въ законахъ Фризовъ, рабъ имѣетъ виру (verigeldusservi)11). Мы видѣли, что при оцѣнкѣ лицъ свободнаго состоянія вира увеличивается вмѣстѣ съ увеличеніемъ свободы, при оцѣнкѣ раба напротивъ

vero hominis compositio............................. tertia parte major efficitur, Iiti vero me-

dietato minor est, quam iiberi hominis.

9I IIo чаконамъ Саксовъ благородный равенъ былъ шести свободнымъ и 12 литамъ. Въ капитуляріяхъ отношеніе между благороднымъ, свободнымъ и литомъ былотакое: 4. 2. 1, нопослѣ,когда вира, назначенная за голову благороднаго, казалась недостаточною для прекращенія самоуправства, цѣну за голову благороднаго увеличили въ три раза, и позтому явилось отношеніе: 12. 2. 1. По законамъ Баговаріевъ полагается также различіе между благородными: пѣкоторые роды, нменпо нять родовъ, отличены были двойного вирою, а за голову герцога положена четверная вира.

,0) L. Visig. IX. 1. 2. 5. Servum xqualis meriti reddere; duos cum eodem paris meriti reformare.

п) L. Frision. IX. 17.

количество платы за убійство зависитъ отъ степени употребляемости или отъ пользы, какую убитый рабъ могъ принести своему господину. Законы исчисляютъ разнаго рода прислужниковъ и ремесленниковъ, присвояя каждому изъ нихъ особенную виру '2). Впрочемъ приложеніе виры въ оцѣнкѣ рабовъ есть произведеніе позднѣйшихъ временъ, когда христіанская религія начала уравнивать людей но ихъ нравственному достоинству. Въ древнѣйшихъ законодательствахъ плату за убійство раба, какъ u за убійство домашнихъ животныхъ, назначалъ господинъ и). По законамъ Визиготовъ убійца могъ за убитаго раба отдать жи- ваго' и тѣмъ загладить вину (servum aequaIis meriti reddere. L. Yisig. IX, 1. 2. 5).

Въ отношеніи въ ifo.iy убитаго лица гермацскія законодательства весьма несогласны между собою. Большая частъ древнѣйшихъ законовъ цѣнятъ жизнь женщины дороже жизни мужчины. Въ законахъ Аламановъ, Баюваріевъ и Саксовъ вира

и) Lex saIica. T. ІО. cap. 2. отличаетъ ancillam отъ porcarius, venator, faber, carpcntarius, siator, опредѣляя отношеніе между ними, какъ 26: 70. Въ L Alaman. виру въ 4 solid. имѣютъ: 1) PaStor porcorum, qui habet ingrege 40 porcos, et habet canem doctumetcornu et juniorem. 2) Legitimos pastor ovium, si 80 capita ovinm in grege habet domini sui. S) Seniscatcas, qui servus est, si domiaus ejus duodecim vassos infra domum habet. A1 Mariscalcus, qui super i 2 oabalios est. 5) Coquus, qui juniorcm habet. 6) Pistor similiter. 7) Faber, avrifex aut spatarius, qui publicc probati sunt. Слуги царскіе (Pueri regis, homines regis) имѣли виру свободнаго; а если опи занимали должности, присвоенныя благороднымъ, то получали вполовину противъ благородныхъ lL. sal. em. Tit. 16. L. Pip. 53. 9. iO .

13J L. Eiris. tit. 4. De servo aut jumento niicno occiso. Si quis servum alterius occidcrit, componat eum, ju.\la quod a domino ejus fuerit xstimatus; similiter equi, boves etc.

женскаго пола вдвое болѣе виры мужескаго14). Въ законахъ Франковъ Салическихъ, Рипуріаріевъ, Фризовъ и въ древнихъ шведскихъ законахъ между вирою мужчины и женщины не было никакого различія 15), только за убійство дѣвицы законъ салическій назначаетъ двойную виру 10). Въ среднемъ періодѣ германскаго законодательства, напротивъ того, женщина цѣнится вполовину противъ мужчины. Сюда относятся постановленія СакСонскаго и Швабскаго Зеркала |г). Оставаясь вѣрными началу частнаго удовлетворенія, германскія законодательства опредѣляли также различіе въ платѣ за голову по возрасту убитаго. Законъ Визиготовъ является особенно подробнымъ въ различеніи возрастовъ. Первымъ періодомъ считается существованіе до рожденія въ утробѣ матери и 15дней послѣ рожденія. СъвоЗрастаніемъ силъ возрастаетъ и вира: начиная съ 3-го года до 9-ти лѣтъ, цѢна жизни увеличивается десятыосолидами на важдыйгодъ18). Полная вира есть цѣна полной жизни; но сила жизненная можетъ быть также несовершенно уничтожена, атольконаругаена или уменьшена, развивая одно начало, служившее основаніемъ платѣ за убійство, германскіе законы раздробляютъ виру для оцѣнки жизненной силы по частямъ. За отнятіе одного изъ главныхъ членовъ полагается обыкновенно половинная вира 19),

.14) L. Alam. 67. 68. *. Baju. 3. 13. Sac. .22.

,5) »Si quis mulierem occiderit, soIvat eam secundum condi(ionem suam, similiter sicu( et masculum ejusdem conditionis solvere debet«. L. Fris. add. 6.

,el L. Sal. 289. L. Rip. 13.

'7) Jeclich wib hat ires manes halbe buze und weregelt. Jeclich magt iind ungemannet wib hat halbe buze iiach deme, ate sie geborcii ist. Sachs, sp. III. 45. § 2. Сравни также Schwabenspiegel р. 402. 6.

'•) L. Salica. XXVI. L. Visig. VIII. 4. 16.

19) Kofor Ancher. Farrago Iigum antiquarum Daniae municipalis $ 3. pro manus vel pedis lruncatione dimidia emenda hominis interfccti.

каждый палецъ имѣлъ свою особенную виру. Раны и удары орудіями разнаго рода подробно исчислены и оцѣнены [3]").

Бира, назначенная первоначально для оцѣпви людей, перенесена въ послѣдствіи къ животнымъ, и цѣна свободнаго человѣка служила также сравнительною единицею для оцѣнки птицъ и звѣрей. Особенными преимуществами пользовались животныя, которыя употреблялись для охоты. Иногда за убійство животнаго назначается вира, равная вирѣ свободнаго человѣка **). Саксонское Зеркало особенно отличается мелочными подробностями, въ которыхъ исчисляется цѣна птицъ и животныхъ по ихъ возрастамъ такъ, что уголовная часть этого памятника представляетъ болѣе статистическую таксу, нежели уголовпый кодексъ22). Изъ подробпаго изчисленія пре.туплеиій и точной оцѣнки вреда, причипенпаго преступникомъ, можнозаключить, что уголовные германскіе законы, въ ихъ грубомъ видѣ, стремились утвердить систему абсолютныхъ паказаній. Когда плата за убійство пе имѣла законной силы, тогда единственнымъ судьею преступленія былъ истецъ. Его судъ былъ произволенъ, мѣра наказанія неограничена. Изъ этой крайпости, которая уничтожала возможность правосудія, германскія законодательства впали въ другую крайность, уничтоживъ всякое разумное участіе судьи въ обсуживаніи преступленій, мѣры випы и въ назпачепіп наказанія, сообразнаго съ преступленіемъ. Мѣру виновности германскія законодательства отыскиваютъ не въ самомъ престу-

50) Въ отношеніи къ орудіямъ отличаются: flagellum fustis, calix, pugnus. L. Burg. 11. 2.

г1) L. Alam. 71. Siquis homo in equo suocaballicaverit et aliquis ■ cum super ipsum plagare voluerit, caballum ejus plagaverit, iU plagam caballi componat, quemadmodum componere debuit, si domiiiumejus p!a- gasset.

22) Sachsens. Lib. II. ak. 16

пленіи, а совершенно во внѣшнемъ и случайномъ пред іетѣ— въ убитомъ лицѣ. Требуя отъ всѣхъ сословій одинавое количество платы за голову, германская такса неравно наказывала преступниковъ, потому что богатый могъ легко загладить своё преступленіе, между тѣмъ какъ бѣдный лишался всего своего имущества, или дѣлался рабомъ.

Изложивъ начала, которыми руководствовались германскія законодательства въ опредѣленіи количества виры, я теперь перейду въ изслѣдованію вопроса: „На комъ лежалаобязан- пость платить виру?“

Обязанность платить виру лежала не на одномъ преступникѣ, но родъ, къ которому принадлежалъ преступникъ, долженъ былъ участвовать въ платѣ за убійство. Это мы встрѣчаемъ уже у Тацита, когда Германцы являются раздѣленными на роды, независимо существовавшіе одинъ подлѣ другаго. Каждый родъ отвѣчалъ за своихъ членовъ, и, съ другой стороны, каждый членъ долженъ былъ принимать участіе въ лружествсн- пыхъ. и враждебныхъ отношеніяхъ своего рода къ другимъ подобнымъ ему обществамъм). Если истецъ отвергалъ плату, которую предлагалъ убійца для примиренія: то воставалъ весь родъ съ подданными и рабами, преслѣдовалъ преступника, отомщалъ за обиду или погибалъ самъ. Ho когда истецъ соглашался взять плату за убійство и отказаться отъ мщенія, то сначала уплачивалась вира имуществомъ самого преступника. Если это имущество было недостаточно, то обязанность платить виру переходила къ родствепникамъ убійцы постепенямъ родства. Въ законахъ Франковъ Салическихъ сохранилось символическое дѣйствіе, посредствомъ котораго преступникъ переносилъ обязанность платить виру на своихъ родственниковъ. Это симво- *

лическое дѣйствіе, называемое chrenechruda, носитъ печать глубокой древности. Отецъ, мать и братья родные обязаны были прежде другихъ родственниковъ нлатить вмѣсто убійцы. Если ихъ не было, или они былн такъ бѣдны, что немогли вполнѣ удовлетворить истца; то обязанность переходила къ сестрѣ матери п;:еступника и ея сыновьямъ; далѣе слѣдовали три ближайшихъ родственника со стороны отца и матери. Если ни одинъ изъ этихъ родственниковъ не былъ въ состояніи уплатить виру, то истецъ бралъ въ себѣ преступника, выводилъ его четыре раза на площадь, и если никто не давалъ выкупа, то истецъ дѣлался полнымъ властителемъ надъ жизнію и смертію убійцы и). Въ нѣкоторыхъ законодательствахъ участіе родствен-

**) L. Sal LXI. 1. 2. Si quis hominem occiderit, et in tota facultate non habuerit, unde totam legcm impleat, duodecim juratores dabit, quod nec subtus terram, neque snpra terram plus de facultate habeat, quam donavlt. Et postea debet in casam suam intrare, et de quatuor angulis terrae риІтегет in pugno colligere et po?tea in duropello stare, et intus casam cuptare debet, et sic de sinistra manu trans suas scabulas jactare super proximiorem parentum. Quod si jam pater, aut mater, seu frater pro ipso solrerunt, super sororem tunc matris, aut super ejus fllios debet iUam terram jactare: quod si isti non fuerunt, super tres de generatione patris et matris, qui proximiores sunt: et postea in camisia discinctus, discaIceatus, paIo in manu supra sepem salire, ut pro medietate, quantum pro compo- sitione deberet, aut quantum lex addicat, iUi tres solvant de matema ge- nerationc: hoc et Ші alii, qui de paterna generatione veniunt, facere debent.—Si vero aliquis ex iUis pauperior fuerit, et non habet, unde integrum solrat debitum, quicunque de illis plus alio habet exsolvat, et iterum super iUumchreneohruda, iUe qui estpauperiorJactet, ut ille totam legem solvat: quod si hic etiam non habet, ut legem solrat, et totam legem componat, tune Шит, qui homicidium fecit, toUit, qui eum in fide sua habct, et per quatuor mallos praesentem faciat; et si eum per compositionem aut fidem nullus suorum tulerit, hoc est, eum redimat, aut pro eo persolvil Iunc de vita

никовъ въ платежѣ виры является необходимымъ, хотябы самъ преступникъ и былъ въ состояніи уплатить всю требуемую закономъ сумму изъ собственнаго имущества. Это постановленіе находимъ подробно развитымъ особенно у народовъ сканди- навскихъ.—Вира дѣлилась на кольца. Главныхъ колецъ, которыми должно было уплатить виру, назначено четыре: первое кольцо въ три марки долженъ дать отецъ, сынъ или братъ; второе кольцо въ двадцать унцій—дѣдъ по отцу и по матери, также внуки отъ сына и дочери; третье кольцо въ двѣ марки— дяди и племянники, а остальное кольцо въ двѣнадцать унцій падаетъ на двоюродныхъ братьевъ. Кромѣ этихъ четырехъ колецъ, еще должно было выплатить шесть колецъ, уменьшающихся постепенно отъ одной марки до одной унціи. Ихъ уплачиваютъ дальнѣйшіе родственники до шестой степени даже въбоковыхъ линіяхъ. Въ древнемъ саксонскомъ законѣ за убійство благороднаго платилась простая вира и кромѣ того сумма въ восемь разъ большая простой виры. Родственники убійцы до седьмой степени уплачивали Vj простой виры, а всю остальную сумму обязанъ былъ уплатить самъ преступникъ*5). Если убійца померъ, не удовлетворивъ истца, то обязанность платить виру переходила къ ближайшимъ родственникамъ по правиламъ наслѣдства.

Изъ отдѣльныхъ фамилій составлялись общества, которыя

componat. Этотъ обрядъ въ декретѣ Гильдеберта названъ языческимъ н отмѣненъ: L. Sal ХУ. De chrenechruda lex, quam paganomn tempore observabant, deinceps nonqaam valeat, qnia per ipsam cecidit mnltorum potestas.

55I Si mordum totum quis fecerit, componatur primo in simplo, jnxta con- ditionem suam, cujus mnlctae pars tertia a proximis ejus, qni facinus perpetravit, componenda est, duae ѵего partes ab illo, et insuper octies ab .eo componatur, et ille ас Шіі ejus soli sint faidosi. L. Sax. H. 6.

избирали изъ своей среди судей и заботились сами о своей внутренней безопасности, однакожъ обязанность платить вмѣсто преступника никогда не падала на цѣлое общество, къ которому принадлежалъ убійца. Слѣдователіно ручательство общества (Gesammtbtirgschaft, fidejussiouniversalis)HecBoficTBeHHo германскимъ законодательствамъ. Изъ этого общаго правша находимъ исключеніе въ законахъ Англосаксовъ и Франковъ, гдѣ цѣлое общество, къ которому принадлежалъ убійца, обязано било платить виру въ случаѣ несостоятельности самого убійцы и его родственниковъ26). Если litus уличенъ былъ въ убійствѣ и доказывалъ, что совершилъ преступленіе по приказанію своего господина, то господинъ платилъ виру ^7). Ho если господинъ отрицалъ всякое участіе въ совершившемся убійствѣ, то долженъ былъ присягнуть съ двѣнадцатью свидѣтелями въ своей невинности, и тогда вся отвѣтственность падала на совершившаго убійство *8). Рабъ не имѣлъ политической личности, но былъ принадлежность господина, и только посредствомъ своего господина онъ имѣлъ отношеніе къ общестйу. Поэтому господинъ всегда отвѣчалъ за поступки раба, хотя бы онъ и доказалъ, что не принималъ въ нихъ никакого участія *9). Рабъ не

*®) Feuerbach, De univcrsali ftdejussionc, quain germanice Gesammtburg- schaft vocant. Nurenberg. 1826.—Weiske1 Die Grundbgen der friihcm Ver- fassung DeutsohaInds. Leip/ig. 1836, р. 39.

sr) L.?ax.XI. 1. Qaicquid servas, aut litus, jubentedominoperpetravit, dominus emendet.

іЯ) L. f ax. II. 5. Sidominus litidicil se iiihoccoiiscium nonesse, cum duodecim juret.

*9) Это выражено і;ъ видІ» общаго щмвила у Англовъ и Bo- риновъ: »omne damnum, quod servtis fcrcrit, dumimis emundcK XV|.-Lex Sax. XI. 2. Si servus scdus quodlibrt ncscicntc domino commiseril, ul puta homicidium aut furlum, dominus ejus pro illo, juxta qualitatem facti, mulctam componat.

имѣлъ даже права присягать въдоказательство своей невинности, a sa него присягалъ господинъ съ шестью свидѣтелями *0). Ho законамъ Франковъ Салическихъ рабъ, совершившій убійство надъ свободнымъ, отдавался родственникамъ убитаго за половину виры, а остальную половину доплачивалъ его господинъ *'). Если рабъ, совершивъ убійство, бѣжалъ, то связь между имъ и господиномъ прерывалась. Онъ переставалъ быть принадлежностію своего господина, и тогда господинъ свободенъ былъ отъ платежа виры; но если рабъ опять возвращался, то вмѣстѣ съ тѣмъ являлась и обязанность платить виру”).

Вира, которую платилъ убійца и его родственники, пе принадлежала ближайшему наслѣднику убитаго, но дѣлилась между членами цѣлаго рода. Этотъ законъ мы встрѣчаемъ во всѣхъ германскихъ законодательствахъ, какъ при первомъ появленіи Германцевъ въ исторіи, такъ и при дальнѣйшемъ образованіи государства. Месть въ первоначальной неопредѣленной формѣ была правомъ цѣлаго рода. Когда право мести замѣнено было вирою, то n вирадолжна была также принадлежать цѣлому роду убитаго. Только законы Туринговъ дѣлаютъ исключеніе изъ этого общаго всѣмъ германскимъ законодательствамъ правила. Въ этихъ законахъ право мстить и получать виру прпнадлежитъ исключительно одному только ближайшему [4] [5] [6]

наслѣднику убитаго[7] [8] [9]). Германскія законодательства различно опредѣляютъ степени родства, до которыхъ должно простираться право мстить и получать виру. Ilo большей части принимается обіцимъ правиломъ, что тѣ лица, на которыхъ пала бы обязанность, платить виру, если бы кто нибудь изъ ихъ рода совершилъ убійство, имѣютъ и право получать плату за убійство. Въ нѣкоторыхъ законодательствахъ право мстить и получать виру не ограничивается никакою степенью родства; такое постановленіе мы находимъ въ законахъ Визиготовъ м). . Ho родство невсегда давало право получать виру: необходимымъ условіемъ была еще способность лица начать вражду и совершить месть (qui faidam levare possiint). Ha этомъ основаніи женскій полъ не нмѣлъ права получать виры ю). При раздѣлѣ виры на части между родственниками убитаго, обращалось вниманіе на близость родства. Въ большей части законодательствъ двѣ трети виры принадлежали мстителю, а остальная часть шла въ родъ. У Скандинавовъ право получать плату за убійство переходитъ къ родственникамъ убитаго такимъ же норядкомъ, какъ и право наслѣдства, съ тѣмъ только различіемъ,

что ближайшій родственникъ нс устранялъ отдаленнѣйшаго. Даже если вдова, оставтаясяпослѣ убитаго, выходилазамужъ, то право получать виру и мстить переходило къ ея второму мужу. (Zeitschrift ftir geschichtl. Rechtswiss. I. 327). При дѣлежѣ, также какъ и при уплатѣ виры, вся сумма, полученная отъ убійцы и его родственниковъ, раздѣлялась на четыре главныхъ кольца. Первое или главное кольцо въ три марки принадлежало отцу, сыну и брату; второе кольцо въ 20 унцій—дѣду по отцу и по матери, также внукамъ убитаго; третье кольцо въ 2 марки отдавалось дядямъ и племянникамъ, а послѣднеевъ 12унцій принадлежалодвоюроднымъ братьямъ. Дальнѣйшіеродственниви дѣлили 6 колецъ, которыя отъ одной марки понижались въ цѣнѣ до одной унціи. Право на участіе въ полученіи кольца принадлежало только родственникамъ мужескаго пол і. Изъ лицъ женскаго пола только жена и дочь имѣли право на полученіе кольца. Впрочемъ этотъ законъ есть исключеніе изъ правила общаго всѣмъ германскимъ законодательствамъ, потому что, по общему правилу, тотъ могъ только получать плату за убійство, кто имѣлъ способность мстить, а въ германскихъ законодательствахъ женщина не могла мстить, и слѣдовательно не должна участвовать въ полученіи виры. Плата за убійство раба принадлежала господину, который оцѣнивалъ убитаго и получалъ плату. Только въ законахъ Франковъ господинъ обязывается часть платы за убійство удѣлить родственникамъ (L. Fris. 1. IX).

При изслѣдованіи вопроса: кто имѣлъ право мстить u получать виру? мы предполагали, что послѣ убитаго остались родствешшки. Если убитый не оставилъ послѣ себя никого, кто имѣлъ бы право мести: то вира принадлежала государству, какъ всякое другое вымороченпое имѣніе, или королю, какъ представителю государствазв).

30J L. Bajuv. il. 20. 4. L. Sal. emend. LXV. L. Longob. T. IX. 12.

Изложенное мною подробное изслѣдованіе германской виры въ ея разнообразныхъ формахъ, въ разныя времена и у разныхъ народовъ германскихъ, даетъ мвѣ возможность отдѣлить общее отъ частнаго, собрать существенныя черты германской виры и изобразить ея характеръ въ немногихъ словахъ.

1. Вира германская въ первоначальной древнѣйшей формѣ уже заключаетъ въ себѣ элементъ уголовный: часть ея платится государству или представителю государства за преступленіе закона, а другім часть служитъ удовлетвореніемъ обиженному. Эти двѣ совершенно различныя части виры, никогда не соединяясь, живутъ до тѣхъ поръ, пока первая изъ нихъ, усиливаясь постепенно, не получила наконецъ отдѣльнаго, самостоятельнаго существованія u не превратилась въ чисто уголовное наказаніе.

2. Опредѣляя количество виры, законодательства обращаютъ вниманіе не на важность преступленія и не на лице преступника, но оцѣниваютъ жизнь убитаго, и поэтому количество виры соразмѣряется съ званіемъ, поломъ и возрастомъ убитаго. Въ мелочныхъ подробностяхъ замѣтно стремленіе утвердить начало абсолютныхъ наказаній, исключивъ совершенно произволъ судьи въ обсуживаніи преступленія и въназначеніи наказанія.

3. Сравнительною единицею при опредѣленіи количества виры принимается цѣна свободнаго человѣка, которая увеличивается илиуменьшается, смотря по уменьшенію или увеличенію свободы. Рабъ есть вещь и вира раба увеличивается или уменьшается смотря по тому, больше или меньше онъ могъ доставить прибыли своему господину.

4. Жизнь дробится на части и каждая часть имѣетъ свою виру. За отнятіе главныхъ членовъ платится полувиріе. (Ѵгъ людей вира переносится и на животныхъ.

5. Виру платитъ не одинъ убійца своимъ имуществомъ,

i

но въ платежѣ участвуютъ его родственники, иногда безъ всякаго ограниченія, а иногда съ ограниченіемъ въ отношеніи къ степенямъ родства.

G. Общество, которому принадлежалъ убійца, било свободно отъ платежа виры.

7. Право мстить не ограничивалось ближайшими родственниками убитаго, ио .прииадлежало цѣлому роду; также и виру не имѣлъ права удержать одинъ ближайшій родственникъ убитаго, но дѣлился ею съ другими родственниками.

Ботъ форма германской виры съ ея общими началами u частными видоизмѣненіями! Требовалось продолжительной законодательной дѣятельности, чтобъ уничтожить это понятіе, обработанное вѣками, проникавшее собою всѣ части германскаго законодательства. Днѣ задачи лужно было рѣшитъ законодателямъ: съ одной стороны нужпо было начато частнаго удовлетворенія. служившее основаніемъ системѣ виръ, замѣнить какимъ нибудь высшимъ, болѣе сообразнымъ съ идеею правосудія началомъ; а съ другой—уничгожить абсолюшую опредѣленность наказаній, дать свободу судьѣ въ изслѣдованіи преступленія и въ назначеніи наказанія по мѣрѣ виновности. Отъ рѣшенія этихъ двухъ задачь зависѣла историческая судьба германской виры.

Уже въ древнихъ памятникахъ, гдѣ вира обнимаетъ собою всѣ части законодательства, начинаютъ появляться, хотя только въ видѣ абстрактпыхъ формулъ, высшія начала уголовнаго права. Иногда начало устрашенія, иногда богопочтевіе п уваженіе къ церкви и св. угодникамъ стоятъ въ законахъ вмѣстѣ съ началомъ частнаго удовлетворенія87). Бъ концѣ каролинскаго не- [10]

ріода смертная казнь получаетъ законную силу для важнѣйшихъ преступленій (compositio sanguinis eiFusione)м). He смотря однакожъ на явленіе новыхъ началъ, вира германская существовала во все продолжевіе среднихъ вѣковъ, а у нѣкоторыхъ народовъ (наприм. уФранковъ)дажедо16-говѣка. Carolina начала періодъ воваго уголовнаго законодательства, но она возбудила противъ себя сильное сопротивленіе именно потому, что не заключала въ себѣ постановленій о вирѣ и другихъ средствахъ, которыми преступникъ удовлетворялъ оскорбленнаго м).

Эти существенныя черты я считаю достаточными для изображенія отличительнаго характера германской виры. Ихъ всеобщность, ихъ вѣковое существованіе и твердость, съ какою онѣ противостояли вліянію новыхъ уголовныхъ началъ, доказываютъ, что онѣ были чисто народнымъ произведеніемъ, возникшимъ изъ внутренней жизни Германцевъ. При изслѣдованіи славянскихъ законодательствъ, я буду имѣть въ виду эти характеристическія черты, и употреблять ихъ пробнымъ камнемъ для распознаванія германизма въ славянскихъ законахъ.

II.