<<
>>

Розвиток наук, передусім соціології та психології, спричинив фор­мування найбільш аналітичного підходу до релігій.

Теологія у цей пе­ріод стала більш ускладненою й набула наукового характеру. Взаємо­зв’язки дисциплін, які вивчають релігію, також зазнали змін.

Релігія, як складне соціальне утворення, характеризується різнома­нітними аспектами та вимірами.

Всі головні релігії світу мають свої доктрини, міфи, етичні та соціальні вчення, ритуали, соціальні інсти­туції; крім того, релігія має й психологічний план — царину внутріш­нього досвіду та релігійних почуттів. Ці виміри релігії є засадоізими стосовно її естетичних виявів: архітектури, мистецтва, музики та чут­тєво сприйманих перетворень релігійних виявів та уявлень. Але не всі релігії, подібно до християнства та буддизму, мають такі інституції, як церква та санґга, що Існують поза національними та культурними ме­жами. Наприклад, племінні релігії звичайно не інституціалізовані окре­мо, а утворюють просто релігійний складник життя громади й не вио­кремлюються серед багатьох інших елементів її повсякденного Існу­вання.

Виміри релігії в своїй сукупності складають немовби горизонталь­ний зріз традицій. Для повнішого розгляду необхідно також поглянути на традицію з точки зору історії — разом з її минулим та перспектива­ми подальшого розвитку в майбутньому.

Психологія вивчає релігійний досвід та переживання, а також міфи та символи, які виражають цей досвід,

Соціологія та соціальна антропологія розглядають інституції, в ме­жах яких функціонує релігійна традиція, та їхні взаємини з вірування­ми та цінностями.

Структурна лінгвістика займається з’ясуванням істотних структур міфу. Ці дисципліни, які вивчають структури, відіграють велику роль у розвиткові знань про релігію. Проте вони потребують допомоги Інших наук — історії, археології, філології.

Філософія намагається дати всебічне й вичерпне поняття сутності релігії та релігійних уявлень, але її концепції не завжди легко відрізни­ти від концепцій нормативної теології.

1.3,1.

<< | >>
Источник: Лубський В., Козленко В., Лубська М., Севрюков Г.. Історія релігій. Навчальний посібник. — Київ: Тандем,2002. — 640 с.. 2002

Еще по теме Розвиток наук, передусім соціології та психології, спричинив фор­мування найбільш аналітичного підходу до релігій.:

  1. 2. Розвиток уявлень про релігію
  2. Винекнення і розвиток політичної психології
  3. Образование аналитических глагольных фор
  4. 41.Аналітична характеристика трудового потенціалу підприємства.
  5. Інститут класного керівництва: ретроспективно- аналітичний огляд проблеми
  6. Превосходная степень сравнения имеет две фор­мы: простую и составную.
  7. Зміст найбільш типових рухливих ігор для учнів молодших класів
  8. §1. Криміналістична характеристика вбивств і тяжких тілесних ушкоджень, що спричинили смерть
  9. Релігія людства і космізм
  10. Релігія як особистісний і соціальний феномен
  11. Додаток Т Деякі поселенняВолинської губернії, найбільш заселені євреями (1897 р.)
  12. Зв'язок психології з іншими науками
  13. Особливості психології як науки та її значення
  14. Лубський В., Козленко В., Лубська М., Севрюков Г.. Історія релігій. Навчальний посібник. — Київ: Тандем,2002. — 640 с., 2002
  15. Предмет та завдання диференціальної психології.
  16. Релігія
  17. В цьому розділі розглянуто вікові особливості анатомії та функціонального стану систем організму дітей, в тому числі тих, які найбільш задіяні в процесі фізичного виховання.
  18. Давньогрецька релігія