§ 1. Сущность и значение эстетического воспитания

Под эстетическим воспитанием мы понимаем воспитание у учащихся способностей восприятия, чувствования и правильного понимания прекрасного в природе, искусстве и общественной жизни, воспитание любви к прекрасному и способности его воплотить в творческой деятельности и повседневной жизни.

Эстетическое воспитание необходимо для всестороннего развития высококультурных строителей новой жизни, членов коммунистического общества.

Эстетическое воспитание является органической частью формирования всесторонне развитой личности, обладающей коммунистическим мировоззрением и поведением.

Правильно поставленное эстетическое воспитание помогает ребёнку глубже познавать окружающую объективную действительность, правильно в ней разбираться, ярче чувствовать, за-мечать всё лучшее, красивое» наслаждаться прекрасным.

Осуществляя эстетическое воспитание, школа должна ознакомить детей с культурой прошлого и настоящего, с лучшими произведениями искусства, научить понимать их, выработать здоровый художественный вкус, привить чувство красивого и изящного.

Понятие о прекрасном, так же как понятие о нравственности, имеет исторический и классовый характер.

Понятие о красоте исторически изменялось в зависимости от изменений социальных условий существования общества.

Эстетическое воспитание в советской школе должно служить целям воспитания учащихся в духе большевистской идейности. ' Искусство является одним из средств, при помощи которых человек познаёт и преобразует мир. Искусство оказывает большое воспитательное воздействие на людей.

ЦК ВКП(б) потребовал от работников литературы и искусства направить свои усилия на то, чтобы воспитывать советскую молодёжь бодрой, жизнерадостной, преданной родине и верящей в победу вашего дела, не боящейся препятствий, способной преодолевать любые трудности.

Школа и учитель принимают самое активное участие в решении этой задачи.

Искусство широко и глубоко захватывает различные стороны человеческой личности, его мысль, волю, воображение и чувство. Эстетическое воспитание является одним из важнейших средств, содействующих всестороннему развитию личности.

Эстетическое воспитание в советской школе неразрывно связано с нравственным, физическим и умственным воспитанием подрастающего поколения. Например, любовь к красотам родной природы, к великим произведениям родного искусства, к литературе, к прекрасным традициям народной жизни, быта и культуры — всё это является неотъемлемым содержанием патриотизма, как одного из самых нравственных, благородных переживаний человека.

С другой стороны, патриотизм, как и другие нравственные чувства и убеждения, облагораживая человека, делают его всё более и более способным понимать и любить истинно прекрасное, испытывая наслаждение от его восприятия, и всемерно стремиться к его воплощению в действии. Эстетические чувства, таким образом, гтитают и укрепляют лучшие нравственные чувства человека и вместе с тем черпают свои питательные соки, движущие силы в красоте и благородстве нравственных чувств и поведения человека. Таким образом эстетическое воспитание взаимно связано с воспитанием коммунистической морали, оказывает влияние на все стороны морального формирования человека.

Не в меньшей степени связано4 эстетическое воспитание с умственным развитием человека.

«Если ты - хочешь наслаждаться искусством, — говорит Маркс, — то ты должен быть художественно образованным человеком.,.» К Чем шире, глубже и разностороннее какое-либо про-изведение искусства, тем больше требуется умственного развития и образования для полного его понимания.

Вместе с тем любовь к природе, к художественной литературе, к театру, к музыке, к поэзии, живописи, скульптуре, архитектуре, к своеобразным красотам народного быта и т.

Искусство помогает человеку глубже вникнуть и лучше понять различные жизненные явления, пробуждает в человеке новые чтаства.

* . і

«Знаешь, почему я так люблю музыку? — спрашивал советский писатель Николай Островский. — Я видел в жизни много крови и страданий. Расти мне пришлось в тяжёлое время. Мы не щадили врагов, но не берегли и себя. Сейчас я писатель, мне приходится описывать жизнь. Сцены гражданской войны очень свежи в моей памяти, как и чувство ненависти к врагу. Но любви я в своей жизни знал не много. И вот Чайковский открывает в моей душе такие интимные чувства, вызывает во мне такие нежные мысли, о существовании которых я раньше даже и не подозревал»

Полноценное художественное воспитание не только расширяет и углубляет эмоциональную жизнь человека, но и воспитывает у него способность владеть и управлять своими чувствами.

Эстетическое воспитание также тесно связано с физическим.

Гармонически развитое тело, пропорциональные формы, сильные и вместе с тем умелые, ловкие, рассчитанные и изящные движения не только доставляют нам эстетическое удовольствие, но и служат одновременно характерными признаками нормального физического развития человека.

Итак, советская педагогика рассматривает эстетическое воспитание как часть коммунистического воспитания, как воспитание одной из сторон личности в общем плане всестороннего развития человека коммунистического общества.

Маркс и Энгельс, Об искусстве, 1938, стр. 70.

«Советская музыка», № 3, 1937, стр. 73. Элементы эстетического воспитания-

От чего зависит, что одно и то же произведение одному доставляет художественное наслаждение, а другого заставляет скучать? Объясняя приятное впечатление, производимое на нас предме-тами искусства, приходится указывать, с одной стороны, на свойства чувственных элементов, входящих в состав данного впечатления (сочетание красок, звуков, ритма), а с другой сто-роны, на процессы ассоциативного характера, выражающиеся в известного рода толковании данных впечатлений.

Это говорит о том, что развитие эстетических чувств в зна-чительной мере зависит от степени совершенства, приспособленности наших органов чувств и соответствующих воспринимаю-щих центров коры большого мозга к восприятию эстетических явлений.

Кроме того, процесс восприятия содержит в себе моменты воспоминания и воспроизведения старых впечатлений и пережи-ваний, их сравнение и сопоставление с новыми, и чем богаче и обширней круг воспроизводимых переживаний, чем разносто-роннее их связи и отношения с новыми, тем глубже понимание воспринимаемых явлений и их чувственное освоение.

Проф. Б.

«Восприятие «красоты» необходимо включает в себя оце-ночный момент. В этом одно из важных отличий «прекрасного» от просто «приятного»... Воспитание художественного вкуса — а это один из важнейших моментов худ ож ест венного воспитания в целом — вовсе не сводится к развитию способности находить удовольствие от произведений искусства хорошего качества; это — воспитание оценивающего отношения к произведениям искусства, выработка определённой системы эстетических оценок.

Этот оценочный момент составляет необходимый компонент не только художественного восприятия, но и художественного творчества... Без развития эстетической оценки теряет значение развитие других художественных способностей, Художественное творчество невозможно без воображения» \

«Художественно-полноценное восприятие искусства это — активная деятельность, мало того, это — «уменье», которому надо учиться. Ещё в большей мере это относится, конечно, к художественному творчеству (включая сюда и исполнение). С того момента, как оно.становится деятельностью, «направлен-ной на продукт», око становится и «работой», — работой всё более тонкой, кропотливой и трудной»

Однако и художественное восприятие, и художественное твор-чество. остаются деятельностями эстетическими только при том условии, если они доставляют эстетические наслаждения, или,

і Проф. Б. М. ' Те плов, Психологические вопросы художественного воспитания, журн. «Советская педагогика», № 6, 1946, стр. НІ.

«Там же, стр. 111—112,

говоря словами Чернышевского, ту «светлую радость», «то осо-бенное чувство, похожее на бескорыстную радость и восхише* ние, которое называется эстетическим наслаждением» J-

Из всего сказанного следует, что степень восприятия и понимания эстетических явлений человеком находится в прямой за-висимости от круга его представлений, эмоций и умственного развития.

Явления и предметы, вызывающие в нас эстетические пере-живания, распадаются на прекрасные и возвышенные, сообразно тому впечатлению, которое они производят на нас.

'Мы видим, таким образом, что эстетические чувства связаны не только с деятельностью органов восприятия и с умственным развитием вообще, но и с идеологией человека, его миропонима-нием и мироощущением.

Художественное воспитание всегда включает в себя воспита-ние способностей восприятия. В этом одна из сторон его обще- воспитательиого и общеобразовательного значения; воспитывая уменье «видеть» и «слышать», искусство создаёт предпосылки для расширения и углубления реального познания мира.

Таким образом, сущность эстетического воспитания заклю-чается не только в воспитании восприятия внешней формы про-изведения, но и в развитии способности к переработке впечат-лений, к анализу, к ассоциированию их, к воспоминанию о прежде пережитом, в способности верно охватить, различить всё в рассматриваемом объекте, установить связь со своим внутрен-ним миром и взглядом на жизнь.

Из всего сказанного вытекает, что работа по эстетическому воспитанию должна содержать в себе следующие основные, не-разрывно связанные между собой элементы:

а) выработка нравственных устоев, коммунистического ми-ровоззрения, идеалов, как основы высших эстетических пережи-ваний;

б) упражнение в анализе, синтезе и толковании эстетических

фактов и

в) содержание в порядке органов чувств (зрения, слуха и др+) и их приспособление к восприятию эстетических явлений.

1 Н. Г. Чернышевский, Статьи по эстетике. Ссщэкгаз, і938, стр, 165,

32 9 Кроме этих элементов, образующих содержание работы по воспитанию эстетических восприятий, чувств и сужде^ н и й, в содержание работы по эстетическому воспитанию входит развитие умений и навыков художественного творчества, самодеятельности и воспитание привычек культури о-э стетического поведения. Это важнейшая и прямая задача школы по эстетическому воспитанию у ч а щ и х с я.

- Воспитываемая нами любовь к прекрасному должна стать активным, действенным чувством, а не пустыми словами о пре-красном. Она должна проявляться не только в стремлении ви-деть, слышать, думать и мечтать о прекрасном, но и в упорном стремлении и настойчивом старании творить и создавать прекрасное и осуществлять -его во всех своих действиях и поступках.