Особенности исламского образования в Дагестане Islamic education in Daghestan

Буттаева А.М. Дагестанский государственный университет, г. махачкала E-mail: saidat88@rambler.ru Фундаментальные познавательные установки научного и исламского способа миропонимания пересекаются друг с другом очень плотно.

Ислам, охватывая все аспекты жизни человека и общества, образованию и науке отводил важнейшее место. В исламской религии не существовало противопоставления науки и религии, не было разделения образования на светскую и религиозную. Если обратиться к истории, во всех крупнейших образовательных центрах исламского мира, наравне с религиозными, преподавались и точные, естественнонаучные дисциплины. Исключением не являлись и дагестанские учебные заведения дореволюционной эпохи. Обращение к историческим и духовно -просветительским истокам ислама выявляет, что мусульманам дореволюционного Дагестана был присущ высокий уровень образованности. В Дагестане, который в прошлом называли «бахр алулум», т. е. «морем наук», больше, чем в других республиках Северного Кавказа получила развитие книжная исламская ученость. Книги дагестанских исламских богословов использовались даже в школах Сирии, одного из признанных лидеров исламского религиозного образования. Показательно и то, что в Дагестане располагались подавляющее большинство высших и средних школ региона, готовящих служителей культа. Составными звеньями системы исламского образования, сложившейся в Дагестане к XVIII-XIX вв., были кораническая школа, мектеб и медресе. Если мектеб - низшая ступень образования, где обучались только механическому чтению Корана, то медресе были школами более высокого уровня. Готовность дагестанских мусульман к освоению и распространению знаний, хадисов пророка, побуждающие их к поиску и освоению наук, а также наличие необходимых для этого предпосылок стало причиной активного образовательного движения. Ныне мусульманская мысль, которая в прошлом внесла столь большой вклад в развитие образования, переживает период переоценки ценностей, что обещает возродить ее творческие возможности.

Как и реформаторы конца XIX нач. XX в., сторонники этого критического направления стремятся приспособиться к социальным и политическим реальностям современности, ища выход в синтезе западных и восточных идеалов, дать объективный анализ цивилизации наших дней, внести свой вклад в ее осмысление и развитие образования. Реформирование образования: принципы и практика Бучило Н. Ф. Московская государственная юридическая академия, г. Москва E-mail: nbuchilo@rambler.ru Успехи и просчеты в реформировании образования в России зависят от принципов, заложенных в его основу и от того, как эти принципы согласуются с природой человека и сущностью образования. Потребность в реформировании образования порождена как внутренними процессами общественного развития России, так и процессами глобализации, сделавшими актуальными создание единого образовательного пространства, интеграцию позитивных национальных образовательных программ и практик при бережном сохранении национально значимых приоритетов сложившейся системы образования и обеспечении защиты общечеловеческих ценностей. К сожалению, реформа образования свелась к искусственному внедрению элементов западных образовательных практик в сложившуюся отечественную систему, что не способствует сохранению позитивных достижений отечественной педагогики и обессмысливает применение зарубежных позитивных достижений. В результате вместо реформирования образования мы имеем псевдореформирование. Проводимая реформа образования не отразила внутренние потребности нашей страны, несмотря на то, что в заявленных властью направлениях развития современной России фактически сформулированы и задачи реформирования образования. В частности, реформирование отношений собственности в социально-экономической сфере актуализирует задачу преодоления остатков феодализма и в распределении собственности, и в распределении прав, должностей и полномочий, призванных обеспечить реальную динамику и инициативы граждан в различных областях деятельности. В то время как реформирование общества предполагает воспитание и образование хозяйствующего субъекта, данная задача в новых образовательных программах не ставится. Не ставится и задача ориентации образования на профессионализм как важнейшего условия самореализации личности. На практике ориентация на профессионализм вытеснена ориентаций на «баллы» и формальную отчетность.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Особенности исламского образования в Дагестане Islamic education in Daghestan:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -