Понятие эпистема как «историческое априори» в философии М. Фуко The concept of episteme as historical a priori in the philosophy of Michel Foucault

Хачина Я.В.

Оренбургский государственный университет, г. Оренбург E-mail: yana050505@yandex.ru

Разработка М.Фуко понятия эпистемы как «исторического априори» позволяет глубже понять механизмы образования и функционирования таких явлений в культуре современно­го общества, как мистика, мифы, суеверия которые получают значительное распространение в XXI век - век прогресса науки и нанотехнологий.

М. Фуко полагает, что познавательный процесс в каждую эпоху фундирован набором определенных доминант, составляющих «историческое априори» познания, как порожден­ную данной культурой, мыслительную предпосылку научного познания.

Особенностью понимания эпистемы как «исторического априори» у М. Фуко является то, что она выступает как исторически конкретное «познавательное проблемное поле», как уровень научных представлений своего времени, детерминированный конкретной историче­ской эпохой, образующийся из «дискурсов» различных дисциплин, а именно античной, средневековой, возрожденческой, классической и современной эпистем. В ренессансной эпистеме слова и вещи сопринадлежны по сходству, сплетены; помимо вещей людям доста­лись древнейшие тексты. Знаки здесь заложены в виде примет, преданий (духовных состав­ляющих) в текстах, а не самих вещах и нужно находить подобие, путем троичной трактовки

43

языка - обозначаемое, обозначающее, знак (примета). В классическую эпоху слова и вещи соизмеряются друг с другом посредством мышления путем репрезентации, в пространстве представления; в современной эпистеме они связываются друг с другом еще более сложной опосредованной связью - такими мерками, как труд, жизнь, язык, которые функционируют уже не в пространстве представления, но во времени, в истории.