<<
>>

Религиозно-культурные традиции ислама и политика.

Факт изначального восприятия ислама как образа жизни, стал основой вторжения ислама в личную и общественную жизнь, влияющей на процессы общественно-политической жизни правоверных. Ислам стал носителем Государственности, для которой стало характерно отсутствие четкой грани между духовным и светским началом. Ни в Халифате, ни в других исламских государствах не существовало организованной церкви, подобной католической или христианской. В отличие от христианства ислам формировался в условиях религиозно-политической слитности, а предводителями его были сами политические и одновременно религиозные вожди — пророк, халифы, эмиры и их помощники на местах. Сам пророк сосредотачивал всю вла

<< | >>
Источник: Бузов В.И.. Новейшая история стран Азии и Африки (1945 - 2004)_Бузов В.И_2005 -574с.. 2005

Еще по теме Религиозно-культурные традиции ислама и политика.:

  1. § 1. Государственная политика в области охраны и восстановления исторического наследия как часть культурной политики
  2. 1.2. Риторическая культурная традиция.
  3. 3.1. София в русской религиозной традиции  
  4. Современная философия: синтез культурных традиций
  5. Модерн, постмодерн и традиция в религиозном фундаментализме Religious Fundamentalism: Modernity, Postmodernity and Tradition
  6. Ницшеанское отрицание теодицеи и смысла дихотомии «добра» и «зла» в религиозно-философской традиции
  7. § 7. Культурно-идеологические процессы. Религиозный переворот IV века
  8. Политико-религиозный нонконформизм в Средневековье
  9. Соответствия правых и левых в традиции и современной политике
  10. Религиозный фактор как один из аспектов духовно-культурного развития общества The Religious Factor as one aspect of the spiritual and cultural developmentof society
  11. §7. Основания культурной традиции в герменевтике современного конфуцианства; место буддийской философии. Хайдеггер о проблеме «реальности внешнего мира»
  12. Глава 10. Онтология политики в православной традиции
  13. Возникновение ислама как религии, провозгласившей «знание» в качестве компонента веры. Мировоззренческие проблемы в Коране: учение о происхождении человека, концепция предопределения и свободы воли. Концепция знания в исламе.
  14. Текущая политика и «аксиомы религиозного опыта»
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -