Структурные компоненты профессионального психологического мышления Интеллектуальные компоненты профессионального психологического мышления
Многие авторы (А.А. Бодалев [59], Н.П. Локалова [143], Т.А. Валиулина [78], и др.) указывают, прежде всего, на когнитивно-интеллектуальный компонент познавательных способностей. Различными авторами выделяются различные интеллектуальные компоненты, которые входят в состав профессионального психологического мышления.
Это и качества мышления, и представления, и успешность овладения профессиональными знаниями.Анализ литературы по специальности (С.Л. Рубинштейн [185], Б. М. Теплов [199], И. В. Дубровина [101], П.Е. Решетников [181]) позволил нам выделить следующие качества мышления, которые наиболее ярко проявляются в работе психолога: абстрактность, аналитичность ума, беглость, визуализация, гибкость, дедукция, импульсивность, индукция, интуитивность, комформность, конкретность, креативность, критичность, лабильность, образность, пытливость, рациональность, рефлексивность, ригидность, самостоятельность, широта – всего 21 качество. Причем качества могут помогать (гибкость, широта и др.), так и мешать работе (ригидность, импульсивность).
А.А. Бодалев, считал, что мастерство психолога заключается в способности глубоко и точно понимать внутренний мир другого человека, потребности, оценивать как личность и близко к реальности улавливать его своеобразие. Для этого необходимо сформировать профессионально значимые качества мышления, основанные на знаниях и практике [59, c. 14]. По мнению А.И. Зелинчековой, главный показатель профессионального мастерства – умение психолога понять причину того явления, с которым он столкнулся, это подразумевает качественный анализ ситуации. За профессиональным мастерством скрывается умение психолога работать с конкретным человеком. Умение подойти к любой ситуации нестандартно [111, с. 24]. Профессионально направленное воображение, память, которая содержит в себе «фонд»
мерок и эталонов для расшифровки психологической сути другого, восприятие обладающее способностью «видеть и слышать, психологически важное, существенное», сосредоточенность и распределение внимания, которое должно уметь сосредоточиться на задаче познания другого человека.
Все эти интеллектуальные способности базируются на активной работе мышления.В основу идеи изучения представлений легла идея С. Московича о том, что наши социальные представления влияют на наше отношение и что социальные репрезентации составляют структуру нашего мышления [160, с. 21]. Автор пишет, что «представление о чем-либо, которым мы располагаем, не связано непосредственно с нашей манерой думать; наоборот, скорее наша манера думать и то, что именно мы думаем, зависит от наших представлений, т.е. от того факта, имеем ли мы в своем распоряжении данное представление ... навязанное нам как достижение последовательно сменяющих друг друга поколений». Социальные представления, продолжает свою мысль Москович, это
«социальные сущности, которые живут своей собственной жизнью, которые общаются между собой, вступают в противоречия и изменяются в гармоническом тандеме с течением нашей жизни; они исчезают лишь для того, чтобы явиться в новом обличии» [160, с. 89-96].
Дениз Жоделе, определяя социальные представления, обращается к его характеристикам: «Социальные представления являются модальностями практического познания, направленного на понимание и осмысление социального, материального и идеального (духовного окружения). Как таковые, они обладают специфическими характеристиками в области организации содержания, умственных операций и логики» (цит. по Е.В. Андриенко [48, с.25] ).
С. Москович [160, с.44] отмечал следующие функции, выполняемые социальными представлениями:
· функция инструментального познания - перевод описания в объяснение;
· адаптационная - адаптация социальных фактов, научного плана к уже сформировавшимся, уже существующим взглядам, мнениям, оценкам;
· функция регуляции поведения.
В советской психологии исследования в рамках концепции социальных представлений проводились в гораздо меньшей степени, однако значительное внимание уделяли такому интегративному понятию, как «представление мира» или «образ мира» (А. Н. Леонтьев [140, с.132]).
Психологию образа рассматривают в качестве знания о том, как в процессе своей деятельности индивиды строят образ мира – мира, в котором они живути действуют.
Ряд румынских авторов, B. Balan [1], M. Boza [4.], A.Neculau, [17], F.Botoșineanu [3], считают, что социальные представления, стереотипы, служат механизмом идентификации с группой (в нашем случае с профессиональной группой), профессиональная мотивация является основой для представлений, это в свою очередь может порождать новые представления о профессии.
Академическая успеваемость является очевидным показателем интеллектуального компонента психологического мышления. Как отмечает В. А. Якунин, академическая успеваемость определяется как степень совпадения реальных результатов учебной деятельности студентов с запланированными. Она является одним из важных показателей формирования интеллектуального компонента психологического мышления. Академическая успеваемость, она же учебная успешность относятся к числу обобщенных критериев эффективности обучения студентов [213, c.151].
Следовательно, в интеллектуально-когнитивный компонент профессионального психологического мышления входят: особенности организации психических процессов (восприятие, внимание, память, мышления, воображение), социальные представления, направляющие вектор развития профессионального сознания, академическая успеваемость, как показатель усвоения академических знаний.
В экспериментальном исследовании мы будем обращать внимание на представления о качествах мышления, помогающим психологам решать психологические задачи, так как эти представления формируют образ, который становится ориентиром для формирования профессионального мышления; на академическую успеваемость, которая является по нашему мнению явным и одним из самых очевидных критериев эффективности обучения.