Сервий Туллий (578—534 гг. до Р. X.)

Тарквиний оставил после себя двух несовершеннолетних еще сы­новей и зятя, по имени Сервия Туллия. Но те грубые и смутные времена не допускали учреждения опекунства с правительственной властью для сохранения царского престола за малолетними детьми, а требовали немедленного замещения царского престола.

Римская матрона. С античной статуи.

тотчас сообразила, что она и все царское семей­ство будут осуждены гибели, если сыновьям Анка Марция удастся завладеть верховной вла­стью. При этом Сервий Туллий казался единст­венным человеком, способным отвратить та­кое несчастье и вместе с тем достойным обла­дать царской короной.

По достовернейшим преданиям, Сервий Туллий происходил из знатного рода латинско­го города Карникула и родился в Риме. Мать его попала пленницей и рабыней в дом преста­релого Тарквиния после того, как родной город Сервия во время войны был взят римлянами, а отец его Туллий убит в сражении. Царица Та­наквила полюбила как мать, так и сына. Маль­чик был назван Сервием Туллием, полу­чил хорошее воспитание и скоро выказал боль­шие способности. Ходил даже слух, что у Сервия, когда он был еше ребенком, однажды во время сна волосы на голове засветились ог­ненным сиянием, что при пробуждении его тотчас исчезло. Чудесное знамение это Танак- вила, весьма сведущая в этрусской мудрости, объяснила как ниспосланное богами предзна­менование будущей славы ребенка.

Танаквила и подраставший Сервий с своей стороны сделали все. чтобы это божественное предзнаменование оправдалось. Храбростью и умом Сервий завоевал себе высокое положение и достоинство сена­тора и патриция. Танаквила и Тарквиний выдали за него замуж свою дочь, и, наконец, Тарквиний передал ему ведение важнейших дел. Та­ким образом народ давно уже привык видеть рядом с царем этого сча­стливого и достойного временщика и наградил его полным своим до­верием.

Сервий Туллий на следующий же день явился под охраной сильного конвоя телохранителей на городскую площадь и прежде всего, чтоб устранить с дороги опаснейших врагов своих, сыновей Анка Марция, обвинил их в преднамеренном убийстве. Он приговорил их, как и следо­вало ожидать, к изгнанию и потере всего их имущества. Они бежали к Суессу Пометию, а партия их, лишенная предводителей, потеряла вся­кое значение. Теперь Сервий Туллий, полагая, что ему нечего уже более

опасаться, объявил, что престарелый царь умер от ран. Сервий не сло­жил царского достоинства и правил некоторое время без согласия пат­рициев и сената. Только заручившись предварительными обещаниями патрициев, созвал он их в собрание и склонил их утвердить его царем.

Сервий Туллий, подобно Нуме Помпклию и Анку Марнию, был друг мира и вел войну только с этрусками. Принудив их признать вер­ховную власть Рима, он заключил союз с латинами и устроил общие жертвоприношения и празднества для римлян и латинян в храме Диа­ны на Авентинском холме. К существовавшим до того времени холмам что заплатил долги неимущих и распределил между ними небольшие земельные участки из государственной поземельной собственности. Однако этими благодетельными попечениями о плебеях он возбудил против себя ненависть патрициев.

Палатинскому, Капитолийскому, Кви- ринальскому, Целийскому и Авентин- скому Сервий Туллий присоединил еше Эсквилийский и Виминалийский, окру­жил все это пространство стеной и рвом и сделался, таким образом, основателем «семихолмного города». Всю римскую область он разделил на тридцать tribus (округов), а именно; сам город на четыре (tribus urbanae), а область — на двадцать шесть (ιribus rusιicae).

Сервий Туллий. С древней монеты.

Но величайшим деянием Сервия Туллия было разделение и устрой­ство всего вообще римского населения, как патрициев, так и плебеев, по имуществу, на классы и центурии. На этом делении основывались устройство войска и состав вновь учрежденного народного собрания. Благодаря этой мере трибы и курии патрициев утратили свою силу, и было подготовлено слияние патрициев и плебеев в одно равноправное государственное сословие.

Не принимая во внимание происхождения, Сервий разделил все население патрициев и плебеев по имуществу на пять классов, а клас­сы, в свою очередь, на сто девяносто три центурии. За патрициями, как самыми богатыми, а потому и более обремененными налогами и воин­ской повинностью, осталось первенствующее положение. Плебеи же. как люди менее достаточные, были обременены меньшими повинно­стями. Сохраняя свои политические права, они были отодвинуты на второй план, но вместе с тем получили возможность достигать высше­го общественного положения.

Пять имущественных классов были составлены следую­щим образом. К первому принадлежали те. кто обладал имущест-

Римский форум. Реставрирован П. Лаузером

XV. Римляне

вом не менее как в 100 000 ассов^[40], около 3425 рублей. Этот класс состо­ял из восьмидесяти центурий или, так как разделение на классы имело влияние на способ отбывания воинской повинности и на разделение войска, — из восьмидесяти отрядов пехоты. Из них сорок состояли из молодых людей, от 18 до 46-летнего возраста, которые несли военную службу в поле; остальные же сорок состояли из более старых людей, предназначавшихся для внутреннего охранения города.

Второй класс состоял из обладавших имуществом по меньшей мере в 75 000 ассов, или в 2571 руб. Он разделялся на двадцать центу­рий, которые распадались, подобно первому классу, на два подразде­ления сообразно своему возрасту. Лица второго класса имели то же во­оружение, как и первого, но без панциря, и щиты их были легче.

Имущество в 50 000 ассов, или в 1714 рублей, давало право на при­надлежность к третьему классу. Этот класс также распадался на двадцать центурий, из которых десять состояли из молодых, а десять из старых воинов. Присвоенное им вооружение не заключало в себе пан­циря и набедренника.

То же число двадцати центурий, с подразделением их сообразно воз­расту, имел и четвертый класс, условие принадлежности к кото­рому составляло имущество в 25 000 ассов, или в 857 рублей. Копье, щит и меч составляли вооружение принадлежавших к этому классу лиц.

В пятом классе число центурий простиралось до тридцати с имуществом в 12 500 ассов, или в 428 с половиной рублей. Люди этого класса были вооружены копьями и пращами и служили в легких вой­сках.

Все остальные граждане, имущество которых было менее имущества лиц пятого класса, и кончая теми, кто не имел никакого имущества, на­зывались «пролетариями», то есть собственниками детей и, несмотря на многочисленность своих членов, составляли одну только центурию. Они были свободны от военной службы и от всяких налогов. Налоги вносились только остальными классами сообразно своему имуществу. Те из них, кто нес службу в войсках в качестве горнистов, трубачей, ору­жейников и плотников, составляли четыре особых центурии.

Из этого разделения видно, что в так называемых центуриаль- ных комициях, в которых голосование происходило по центури­ям, первому классу с его девяносто восемью центуриями принадлежа­ло преобладающее значение, почему он и являлся решающим элемен­том и в руках его сосредоточивалась вся законодательная власть.

Кроме того, патриции собирались по-прежнему в куриальные коми ц и и и утверждали решения о войне и мире, об избрании ново­го царя и т. д. Сверх того, они удержали за собой свои старинные права и одни могли бьггь сенаторами, жрецами, судьями и патронами. Рав­ным образом решения центуриальных комиций получали силу лишь тогда, когда куриальные комииии изъявляли на то свое предваритель­ное согласие.

В благодарность богам за счастливое выполнение сталь важных дел Сервий Туллий воздвиг Фортуне (богине счастья) два храма. Несмот­ря, однако, на это, счастье под конец изменило Сервию Туллию, и чле-

Римские всадники перед храмом Юпитера Капитолийского С античного барельефа из собрания кардинала Феша.

ны его собственного семейства подготовили ему позорнейший конец. Сервий Туллий выдал замуж двух дочерей своих за сыновей Таркви- ния. Один из них — Луций был надменный и властолюбивый чело­век. Он с неудовольствием смотрел на то, как тесть его правил на пре­столе, на что он, по его мнению, имел большие и старейшие права. Другой сын Тарквиния — Аруне был человек миролюбивый. Тул­лия, старшая дочь Сервия, бывшая замужем за Луцием, была кроткого характера, преисполнена любви к своему отцу и заботилась только об обуздании гордых страстей своего мужа. Зато младшая сестра, которая была замужем за Арунсом и называлась также Туллией, отличалась бессердечным властолюбием. Видя, что муж ее из-за своего характера

не может служить пригодным орудием для осуществления ее планов, она не замедлила сблизиться с более похожим на нее шурином своим, Луцием, который искал и со своей стороны этого сближения.

Соединившись, они начали работать теперь для низвержения царя. Деньгами и обещаниями старался Луций Тарквиний приобрести себе большую партию между патрициями и плебеями. Наговорами, распус­каемыми в сенате и народном собрании против своего тестя как на происходящего от рабской крови и незаконного обладателя престола он надеялся вытеснить его законным путем. Но тут всеобщий голос высказался за царя, и Луций Тарквиний вынужден был отложить ис­полнение своего замысла до другого времени.

Под конец Луций внешне примирился со своим тестем, но втайне трудился над увеличением своей партии. Затем он выждал время, когда жатва удержала вдали часть народа и друзей Сервия Туллия, а сам он получил возможность собрать своих приверженцев в сенат и на форум. Внезапно и неожиданно он появился в собрании сенаторов, украшен­ный знаками царского достоинства. Престарелый царь, извещенный об этом, полный гнева, поспешил в сенат. Укоряя своего зятя за то, что тот осмелился явиться в таком одеянии, Сервий Туллий хотел стащить его с престола. Но Тарквиний, будучи моложе и сильнее, схватил цар­ственного старца, обхватил его тело и сбросил вниз с каменной лест­ницы курии.

Несчастный, окровавленный и обессиленный царь хотел с помо­щью некоторых друзей удалиться, но в это время подоспели послан­ные Тарквинием убийцы и положили конец существованию Сервия.

Туллия, преисполненная радости, прибыла на площадь, чтобы при­ветствовать своего мужа, как царя. При этом характер этой дочери впол­не проявился. Возвращаясь домой, она с торжеством переехала в своей колеснице через труп своего отца, и кровь его обрызгала ее одежду'.

Впрочем, что касается этой ужасной сцены, то можно предположить, что патри­ции, которые питали нерасположение к царской власти, разумеется, старались изобра­зить способ восшествия Тарквиния (Гордого) на престол по возможности черными красками для того, чтобы последовавшее затем низвержение его с престола предста­вить как бы в виде возмездия.