Круглый стол РЕГИОНАЛЬНЫЙ РАКУРС ГЛОБАЛЬНОГО МИРОУСТРОЙСТВА

Особенности культурной самоидентификации индивида в современном глобализирующемся мире Features of cultural self-identification of the individual in the modern globalizing world

Бестаева Э.Ш.

Северо-Осетинский государственный университет им.К.Л.Хетагурова, г. Владикавказ

E-mail: emma_bestaeva@mail.ru

В условиях глобальных изменений в современном мире, кардинальной трансформации социально-экономических, политических, духовно-нравственных ценностей и отношений все большую актуальность приобретает проблема культурной идентификации и самоиден­тификации индивида.

B настоящее время культурное пространство под влиянием процессов глобализации все более гомогенизируется. В результате этого усиливается стирание граней между локальны­ми культурами. В связи с этим усиливается кризис идентичности, ощущение утраты непо­вторимого жизненного опыта каждой национально-этнической культуры и ее носителей, их повсеместная универсализация.

Культурная идентификация индивида всегда являла собой сложную многоуровневую проблему,как в теории социализации,так и в сфере практической ее реализации. В этой свя­зи выделим наиболее значимые в идентификационном процессе особенности и факторы социокультурного взаимодействия:

- идентификация как стиль жизни, образ мыслей, система убеждений, многомерный про­цесс, помогающий человеку выбрать свой стратегический подход в жизни;

- идентификация рациональная и иррациональная, эмоциональная и чувственная, телес­ная и биологическая, деятельностная и пассивная;

- идентификация как апперцепция, проявляющая, в зависимости от предшествующего опыта индивида, а также его индивидуальных свойств, особенности представления и вооб­ражения, склонность к художественному или аналитическому, прагматическому стилю мышления как способов идентификации;

- идентичность как ценности,социальный интерес, культурные потребности, менталь­ность, которые составляют основу индивидуальных стратегий жизненного пути человека.

Личностные ориентации культурной идентификации определяют облик воображаемого будущего, рассматриваемого со стороны его субъективных и экзистенциальных ценностей. В процессе общения человек формирует свою целостность как личностную организацию индивидуальных стратегий культурной идентификации, ее способность к саморазвитию.

Национальные особенности современной глобализации National features of modern globalization

Бороноева Н.А.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: philosofmil@gmail.com

Ощущение гармонического единства с той или иной культурно-исторической общностью позволяет человеку осмыслить значимость своего личностного бытия и сохранить полноту и целостность существования. Одной из таких общностей является этнос, в осознании принад­лежности которой человек ищет опору в жизни. Но не менее значимую ценностно­ориентационную и защитную функции выполняет по отношению к человеку гражданское единство населения.

Российское общество - общество с размытой национальной идентичностью. Население нашей страны, как отмечает В.А.Тишков [9, с. 367], обладает высокой степенью единства в смысле общих ценностей, культурной гомогенности, межэтнического и религиозного взаи­модействия, которым могли бы позавидовать многие крупные государства, утверждающие с разной долей успеха идею единой нации среди своего населения.

Гражданская (национальная) идентичность есть общеразделяемое представление гражда­нина о своей стране, её народе и чувство принадлежности к ним. В отличие от этнокультур­ной идентичности она характеризуется этнокультурной нейтральностью, объединяя индиви­дов на основе их принадлежности к государству.

Сочетание этнической и гражданской (общенациональной) идентичности, достижение их двуединства - одна из сложных для современного российского общества проблем. Она мо­жет быть решена на основе взаимодействия памяти нации и памяти народа - этноса.

Региональные социокультурные кризисы эпохи глобализации Галиахметов Р.Н.

Сибирский федеральный университет, г.

Представление о глобальности тех или иных процессов связано, безусловно, с установлением новых ментальных границ, где наряду с собственными оригинальными взглядами индивида, активизируются позиции общечеловеческого характера. Само представление о человечестве, о его единстве формируется благодаря целому ряду явлений. Это, прежде всего, создание обшир­ной информационной и коммуникативной среды и, связанное с ним, все более широкое эконо­мическое и культурное взаимодействие различных стран и регионов. В предельном варианте данный процесс приводит к появлению такого феномена как глобализация, что может быть рас­смотрено в широком диапазоне политических, экономических, культурных и т.д. явлений. В силу вышесказанного рождается представление о современной эпохе как об эпохе глобализации.

Национальные республики сталкиваются с крайне сложными задачами трансформации прежнего культурного достояния, его приспособления к требованиям современности. Не только темпы, но и характер развития оказались в значительной степени обусловлены этой спецификой, качественным своеобразием исходных факторов общественной жизни. Поэто­му столь актуальна задача осмысления современных культурных процессов, разработка кон­цепции культурной политики, выработка принципов, целей и форм регулирования культур­ного развития на региональном уровне.

Особенности конструирования глобализации как мироустройства: региональные аспекты Construction features of globalization as building of World: the regional aspekts

Дуреева Н.С.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: natalya-nsd@yandex.ru

Установившийся новый мировой порядок, как совершенно очевидно, неадекватен эпохе, не отвечает потребностям прогресса.

Основные противоречия, которые существуют в настоящее время между Европой и Аме­рикой, обусловлены не непосредственным столкновением их интересов, но их разной поли­тикой по отношению к третьим сторонам.

Военно-террористические акции, организуемые США против суверенных государств - это грубейшее нарушение норм международного права, попытка перенести практику «судов Линча» на международные отношения, доказательство лживости навязываемых ими аб­страктных понятий «свободы слова», «свободы человека», «демократии» и т.д.

Многополярное мироустройство является объективным требованием эпохи глобализа­ции, которое не стоит отождествлять с примитивным антиамериканизмом и тем более с воз­вратом к конфронтации противостоящих коалиций. Суть концепции многополярности со­стоит именно в необходимости отвечать на глобальные вызовы объединенными усилиями различных центров (полюсов) мирового сообщества.

Определенным гарантом сохранения сложившейся геополитической карты мира, по нашему мнению, является возвращение к многополярному мироустройству. Но в современ­ных международных отношениях многополярность не просматривается, скорее, наблюдает­ся нарастание противоречий, особенно на Западе.

Гражданство и его региональные особенности в эпоху глобализации: социально-философский анализ Citizenship and its regional features during a globalization epoch: the socially-philosophical analysis

Иванова Л.А.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: milaivanova86@yandex.ru

Гражданство - один из основных элементов правового статуса лица, качественный опре­делитель принципиальных начал взаимоотношений государства и личности, то общее, глав­ное условие, которое необходимо для распространения на него всего объема прав, свобод и обязанностей, признаваемых за гражданином, а также для защиты его государством, где бы это лицо ни находилось.

В основе предоставления гражданства по рождению лежат два принципа - «право крови», т.е. рождение от родителя или родителей - граждан конкретной страны, и «право почвы», т.е. рождение на территории определенной страны. Предпочтение «праву крови» - общности в силу происхождения - отдают государства, стремящиеся сохранить этнокультурное един­ство народа, традиционно проживающего на определенной территории (Германия, Швейца­рия). В государствах иммиграции (США, Канада) полагают, что «право почвы» помогает сформировать новую культурно-государственную общность, т.е. в данном случае граждан­ство рассматривается как своеобразное территориальное понятие.

Вообще, отношения гражданства актуализировались в Европе в конце XX века, когда встал вопрос о будущем национального государства, об отставании демократических про­цессов в национальных государствах от экономической интеграции наднационального уров­ня, обострились национальные конфликты.

Динамика социокультурных процессов российских регионов Dynamics of sociocultural processes in Russian regions

Когай Е.А.

Курский государственный университет, г. Курск E-mail: eakogay@mail.ru

В контексте процессов глобализации и глокализации в настоящее время на первый план вы­ходит процесс установления связей с сопредельными территориями, развития межрегиональных объединений, повышения внимания к особенностям национальной культуры, экологическим особенностям регионов, востребованности локальной специфики. Становится важной задача интегральной репрезентации трансформации процессов, происходящих в субъектах Российской Федерации на фоне динамики социокультурного пространства России, аналитического осмысле­ния изменяющихся внутренних и внешних контекстов развития регионов, разработки системной оценки уровня их модернизации, понимаемой в качестве комплексного способа решения поли­тических, социальных и культурных задач, стоящих перед территориальными сообществами в контексте внутренних, внешних, а также глобальных вызовов.

Социологические исследования, проведенные научными коллективами из разных регио­нов страны в рамках реализации программы «Социокультурная эволюция регионов России» под эгидой Центра изучения социокультурных изменений (ЦИСИ) Института философии РАН, позволили осуществить оценку социально-экономического, политического и культур­ного уровня развития регионов в сопоставлении их друг с другом и страны в целом, а также проявить уникальность и самобытность каждого отдельно взятого региона, провести диагно­стику как достижений, так и препятствий, мешающих их поступательному движению. Про­веденные замеры показали неоднозначность, амбивалентность самочувствия населения ре­гионов, а также то, что образ и соответствующее качество жизни не позволяют жителям большинства регионов реализовать в должной степени социокультурный потенциал.

Вместе с тем остается непроявленной в надлежащей мере степень уча-стия региональных сообществ в осуществлении социокультурной модернизации, привлечения для этого внут­ренних и внешних ресурсов. Здесь могут быть применены методики измерения интегриро­ванной модернизации, разработанные в Китае Чуаньци Хэ и адаптированные для российских регионов Н.И. Лапиным.

Трансформации духовных ценностей в эпоху глобализации Transformation of spiritual values in an era of globalization

Козлова М.В.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: mko@ngs.ru

Главным источником духовности является созидательная деятельность человека и на благо общества.

Исследуя особенности духовности в современном мире, важно подчеркнуть, что в России право и мораль, политика и нравственность традиционно признавались понятиями близкими и соотносимыми. Во всяком случае, их взаимосвязь была декларируемым идеалом и целью. При всех известных издержках уровень нравственности и в царской России, и в советские времена являлся весьма значимой шкалой и критерием репутации людей, как на рабочем месте, так и в обществе, в быту. И вряд ли можно отрицать, что такие ценности, как крепкая дружба, взаимовыручка, доверие, товарищество и надежность, в течение многих веков оста­вались на российской земле ценностями непреложными и непреходящими.

В России всегда искали правду жизни, не удовлетворялись полезностью и умозрительно­стью. Многозначность категории «правда» очевидна. Нас же интересует антиэнтропийный аспект данной категории. Управление обществом «по правде» рассчитано на формирование адекватных социальных институтов, самореализация которых приводит к успеху, к дости­жению цели управления, когда принятие решения выступает как отрицательный вклад в социальную энтропию. Правда является характеристикой стройности духовной сферы обще­ства, противостоящей силам нестроения (т.е. «неправде» как социальной несправедливости и нравственному упадку).

Содержание духовного ядра современной глобализации (либеральные ценности), не вы­держивает нагрузки, оно не способно поддерживать жизнь в новом глобальном интегриро­ванном социуме. При этом ценности западного мира, с заявленной универсальностью и все­общностью, уже с применением прямой агрессии, продолжают своё шествие по планете, трансформируя и «калеча» сознание многих традиционных, незападных обществ.

Впервые за всю историю человечества понятия демократии и гуманизма по воле амери­канского арбитра разведены.

Важно помнить, что перед Россией стоит проблема удержать целостность и духовно оздоровить общество.

Региональные особенности глобального образовательного пространства Regional features of global educational space

Кузнецова М. Ф.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: badi86ivanova@mail.ru

Начало ХХ века ознаменовалось для ведущих стран мира различными социальными пе­ременами, в том числе и в системе образования. Качественные изменения условий жизни в обществе поставили интеллект во главу угла. В результате многие государства начали про­водить широкомасштабные модернизации, которые позволили заложить основу для прове­дения образовательных реформ.

Сегодня формирование новой образовательной модели совпало с развитием теории пост­индустриального общества. Всё большее развитие получает теория человека деятельностно­го, познающего, оказывающего влияние на развитие общества в глобализирующемся мире, с философским взглядом на различные вещи. Всё это не совсем укладывается в рамки тради­ционной образовательной системы, и многие исследователи всерьёз заговорили о кризисном состоянии образования в целом.

Высшее образование является сложной системой, функционирующей и развивающейся в четырёх пространствах: международном, межрегиональном, региональном и локальном. Каждое из этих образовательных пространств имеет свои особенности формирования и об­щую ситуацию развития, пронизанную парадоксами. Так, например, парадоксальным можно считать одновременность процессов глобализации и расширения малого и среднего бизнеса; глубокие изменения в характере миграции рабочей силы, связанные с делокализацией; воз­действие демографических факторов; экспоненциальное развитие научных и технических знаний; совмещение интернационализации-глобализации и защиты культурной, общинной и языковой самобытности.

Картина Нового мира: созидательное разрушение или кризис миропонимания New world view: the creative destruction or a crisis of world outlook

Москвич Ю.Н.

Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева,

г. Красноярск E-mail: moskvich@kspu.ru

Очевидным фактом последних лет является неожиданный разворот процессов глобали­зации в непредсказуемом для многих исследователей направлении. Реализуются совсем иные, чем предполагалось, риски. Непредсказанный никем экономический кризис затронул не отдельные стороны нашего бытия, а поставил вопрос о смене в целом целеполагания раз­вития мира. Впервые в истории человеческой цивилизации сложилась ситуация, реально поставившая вопрос о смене философии развития, основанная на идее страны Утопии, т.е. страны, в которой все жизненные проблемы разрешаются только положительным образом на благо всех живущих в ней. В соответствии с этой философской идеей, все последующие модели модернизации мира явно или неявно исходили именно из этого идеала будущего. На протяжении нескольких веков шла идеологическая конкуренция разных методов достиже­ния такого идеала. В этом соревновании участвовали философы разных направлений и школ, обосновывавших идеи коммунизма, демократического устройства государств, либера­лизма и постмодернизма.

Глобальный кризис последних лет, потрясший весь мир, на наш взгляд, впервые в очень жесткой форме обозначил высокую вероятность другого сценария развития мира — анти- утопического, т.е. сценария, при котором большинство территорий мира становятся терри­ториями, в которых социально-экономическое развитие с каждым годом ухудшается.

По этой причине для формирования нового целеполагания обустройства жизни в изме­нившемся мире следует установить и понять причины радикального кризиса прежней кар­тины мира, т.е. понять, является ли это изменение созидательной инновацией (по Й. Шумпе­теру), которая в острой форме «разрушает» прежнее мироустройство или происходящие со­бытия являются результатом глубинного отставания нашего миропонимания, требующего пересмотра приоритетов наших прежних философских и мировоззренческих представлений.

В докладе проводится анализ этих подходов и делается попытка прогноза выхода из сло­жившейся кризисной ситуации.

Региональные особенности Болонского процесса Regional features of the bologna process

Пфаненштиль И.А.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: Iphanenstil@ngs.ru

Современный интерес к образованию связан с парадигмальными сдвигами, обусловлен­ными изменениями социальной реальности двух последних десятилетий, а не просто изме­нением социально-политического заказа. Это связано с тем фактом, что наряду с глобализа­цией образования происходят процессы регионализации образовательных процессов. Мы можем выделить следующие его основные черты.

Во-первых, процессы регионализации образования - это во многом стремление к консер­вации сложившихся субъект-объектных отношений, характеризующих традиционную оте­чественную школу.

Во-вторых, Болонский процесс на уровне региона часто воспринимается как деструк­тивная сила, угрожающая базисным образовательным стандартам, сложившимся в данном регионе на протяжении веков.

В-третьих, в большинстве регионов Болонский процесс рассматривается как амбивалент­ный, т.е. с двух противоположных сторон: как конструктивно-технологический и деструк­тивный, игнорирующий исторические традиции и менталитет участников образовательного процесса конкретного региона.

Для понимания сущности процесса регионализации образование важно учитывать, что региональное образовательное пространство подчиняется как общесоциологическим, так и собственным внутренним специфическим законам развития, поскольку оно постепенно пре­вращается в массовый вид социальной деятельности. Вполне естественно, что комплекс научных исследований, направленных на изучение регионального образования как социаль­ного института, закономерно ведет к конституированию особого научного направления, ко­торое призвано выяснять общие и специфические законы развития и функционирования си­стемы образования в данном конкретном регионе.

Политика в области регионального образования должна строиться с учетом конкрет­ной специфики, детерминированной историческими тради -циями, в связи с чем чрезвы­чайно актуализируется практическая необходимость осуществления концептуально - системного анализа преиму-ществ и недостатков влияния стандартов глобального обра­зования.

Региональные аспекты экономической глобализации современного мира Regional economic aspects of globalization of the modern world

Пфаненштиль В.Л.

Сибирский федеральный университет, кафедра глобалистики и геополитики, г. Красноярск

E-mail: ndubrovskaya@sfu-kras.ru

Население региона составляет определенную целостность, характеризуемую выработан­ными в веках особыми формами симбиоза с природой, специфическими видами самообеспе­чения, общностью поведенческих черт, сложившихся в процессе адаптации людей в при­родной и социокультурной среде, что в совокупности квалифицируется как региональные особенности.

Одной из важных особенностей глобального всеохватывающего процесса должен стать уже начавшийся переход современных индустриальных регионов мира на новый, постинду­стриальный этап развития за счет применения высоких технологий, расширения информа­ционного и сервисного рынков и вытеснения индустриального сектора экономики в разви­вающиеся страны.

Экономическая регионализация - это образование и развитие экономических объедине­ний географически близкими государствами. В основе подобных группировок лежат согла­шения преференциального характера.

Регионы представляют собой более высокий уровень обобщения по сравнению с этниче­скими особенностями, так как региональное сообщество может включать в себя несколько этносов, но менее высокий - по сравнению с цивилизационными особенностями, так как этот уровень представляет лишь часть цивилизации.

Важными построениями общей теории социально-философских аспектов региональной экономики в глобальных условиях являются: концептуализация категории территориальной экономики; выявление и анализ факторов, продуцирующих территориальную экономику; типологизация территориальной экономики по ряду базовых оснований; актуализация ко­гнитивной ценности категории «территориальная экономика» для социально-философской теории и социальной практики.

Концептуализация категории «территориальная экономика» возможна на разных уровнях социально-философского анализа начиная от метатеоретического до эмпирического. Суще­ствует ряд социально-философских перспектив, достаточных для этого. Необходимо только развернуть их в территориальную плоскость, специфицировать в отношении пространства и территории.

Современная глобализация как искривление исторического пространства:

региональный взгляд Contemporary globalization as a distortion of historical space: a regional view

Яценко М.П.

Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: ymp@mail.ru

В философии истории появляется необходимость выделить два направления: одно гене­рирует знания, обращенные к исторической реальности, другое - знания, выявляющие ло­гическую структуру и методологические основания самого исторического познания.

Региональный ракурс исторического познания предполагает вывести на первый план во­прос о том, существует ли на сегодняшний день история как реальный целостный процесс, единство которого обеспечивалось бы человеческой деятельностью. Если признать, что все­мирно-исторический процесс складывается естественно-исторически и не нуждается во вне- исторической силе для поддержания своего единства, встанет вопрос о его человеческом содержании и смысле: существует ли всемирно-исторический субъект, для которого была бы значима всемирная история в ее целостности. С позиций регионального подхода пробле­ма смысла истории превращается в проблему гуманизации всемирно-исторического процес­са, наполнения его человеческим содержанием на базе аксиологической шкалы, сложившей­ся в пределах конкретного социума.

B практике глобализации произошла столь же глобальная подмена основных понятий. Истинное объединение человечества на основе вечных и общезначимых ценностей, вклю­чающих исторический опыт всех субъектов глобализации, оказалось заменено построением тоталитаризированной американоцентричной мегаструктуры. Формирование общечелове­ческой культуры оказалось под вопросом, поскольку идеалы и ценности нового общества и нового человека в современном глобальном мире подменены прагматическими целями мас­сового производства человека-атома, наиболее пригодного для подобной безнациональной постройки, управляемой через манипулирование сознанием.

С позиций регионального подхода, глобализация все чаще выступает как искривление сложившегося исторического пространства, что предполагает корректировку современных глобализационных процессов с учетом положительных исторических традиций всех наро­дов.